عمران جوابا ، وحذفت اللام من الجملة الاسمية كحذفها في قوله [ من الطويل ] :
771 - وربّ السّموات العلى وبروجها * والأرض وما فيها المقدّر كائن « 1 »
وقول ابن مسعود : « واللّه الذي لا إله غيره هذا مقام الذي أنزلتعليه سورةالبقرة » لأن ذلك - على قلّته - مخصوص باستطالة القسم .
ومن الوهم في الثاني قول ابن عصفور في قوله [ من الكامل ] :
772 - حنت نوار ولات هنّا حنّت * [ وبدا الّذي كانت نوار أجنّت ] « 2 »
إن « هنّا » اسم « لات » ، و « حنّت » خبرها بتقدير مضاف ، أي : وقت حنّت ، فاقتضى إعرابه الجمع بين معموليها ، وإخراج « هنّا » عن الظرفية ، وإعمال « لات » في معرفة ظاهرة وفي غير الزمان وهو الجملة النائبة عن المضاف ، وحذف المضاف إلى الجملة ، والأولى قول الفارسي إن « لات » مهملة ، و « هنّا » خبر مقدّم ، و « حنّت » مبتدأ مؤخر بتقدير « أن » مثل « تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه » .
النوع الرابع عشر : تجويزهم في الشعر ما لا يجوز في النثر ،
وذلك كثير ، وقد أفرد بالتّصنيف ، وعكسه ، وهو غريب جدا ، وذلك بدلا الغلط والنسيان ، زعم بعض القدماء أنه لا يجوز في الشعر ، لأنه يقع غالبا عن تروّ وفكر .
النوع الخامس عشر : اشتراطهم وجود الرابط في بعض المواضع ،
وفقده في بعض ، فالأول قد مضى مشروحا . والثاني الجملة المضاف إليها ، نحو : « يوم قام زيد » ، فأما قوله [ من المتقارب ] :
773 - وتسخن ليلة لا يستطيع * نباحا بها الكلب إلّا هريرا « 3 »
وقوله [ من الوافر ] :
774 - مضت سنة لعام ولدت فيه * وعشر بعد ذاك وحجّتان « 4 »
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة من الدرر 4 / 233 ، وشرح شواهد المغني 2 / 919 .
( 2 ) البيت من الكامل ، وهو لشبيب بن جعيل في الدرر 1 / 244 ، وشرح شواهد المغني ص 919 ، والمؤتلف والمختلف ص 84 ، والمقاصد النحوية 1 / 418 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 130 ، وخزانة الأدب 5 / 463 .
( 3 ) البيت من المتقارب ، وهو للأعشى في ديوانه ص 145 ، وخزانة الأدب 1 / 66 ، والدرر 3 / 152 .
( 4 ) البيت من البحر الوافر ، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 161 ، والأغاني 5 / 6 ، وخزانة الأدب 3 / 168 ، وللنمر بن تولب في الدرر 3 / 151 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 219 .