طَعامُ مِسْكِينٍ
من
كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ
[ المائدة : 95 ] فيمن نوّن « كفارة » : إنهما عطفا بيان ، وهذا إنما هو معترض على قول البصريّين ومن وافقهم ؛ فيجب عندهم في ذلك أن يكون بدلا ، وأما الكوفيّون فيرون أن عطف البيان في الجوامد كالنعت في المشتقّات ، فيكون في المعارف والنكرات ، وقول بعضهم في « ناقع » من قول النابغة [ من الطويل ] :
734 - [ فبتّ كأني ساورتني ضئيلة ] * من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع « 1 »
إنه نعت ل « السمّ » ، والصواب أنه خبر ل « السمّ » ، والظرف متعلّق به ، أو خبر ثان .
وليس من ذلك قول الزمخشريّ في
شَدِيدُ الْعِقابِ *
[ البقرة : 196 ، غافر : 3 ] : إنه يجوز كونه صفة لاسم اللّه تعالىفي أوائل سورةالمؤمن ، وإن كان من باب الصّفة المشبهة ، وإضافتها لا تكون إلا في تقدير الانفصال ، ألا ترى أن
شَدِيدُ الْعِقابِ *
معناه : شديد عقابه ، ولهذا قالوا : كلّ شيء إضافته غير محضة فإنه يجوز أن تصير إضافته محضة ، إلا الصفة المشبّهة ، لأنه جعله على تقدير « أل » ، وجعل سبب حذفها إرادة الازدواج ؛ وأجاز وصفيّته أيضا أبو البقاء ، لكن على أن « شديدا » بمعنى « مشدّد » كما أن « الأذين » في معنى « المؤذّن » ، أخرجه بالتأويل من باب الصفة المشبّهة إلى باب اسم الفاعل ؛ والذي قدّمه الزمخشريّ أنه وجميع ما قبله أبدال ؛ أمّا أنه بدل فلتنكيره ؛ وكذا المضافان قبله وإن كانا من باب اسم الفاعل ؛ لأنّ المراد بهما المستقبل ، وأما البواقي فللتناسب ؛ وردّ على الزجّاج في جعله
شَدِيدُ الْعِقابِ *
[ البقرة : 196 ، غافر : 3 ] بدلا وما قبله صفات ، وقال : في جعله بدلا وحده من بين الصفات نبوّ ظاهر .
ومن ذلك قول الجاحظ في بيت الأعشى [ من السريع ] :
735 - ولست بالأكثر منهم حصى * [ وإنّما العزّة للكاثر ] « 2 »
إنه يبطل قول النحويين « لا تجتمع « أل » و « من » في اسم التفضيل » ، فجعل كلّا من « أل » و « من » معتدّا به جاريا على ظاهره ؛ والصّواب أن تقدر « أل » زائدة ، أو معرفة و « من » متعلّقة ب « أكثر » منكرا محذوفا مبدلا من المذكور ، أو بالمذكور على أنّها بمنزلتها في قولك : « أنت منهم الفارس البطل » ، أي : أنت من بينهم ؛ وقول بعضهم : « إنها متعلقة
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 33 ، وخزانة الأدب 2 / 457 ، والدرر 6 / 9 ، وشرح شواهد المغني 2 / 902 ، ولسان العرب 4 / 507 مادة / طور / .
( 2 ) البيت من السريع ، وهو للأعشى في ديوانه ص 193 ، وأوضح المسالك 3 / 295 ، وخزانة الأدب 1 / 185 ، والخصائص 1 / 185 ، 3 / 236 ، وشرح شواهد المغني 2 / 902 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 422 .