فمفعول لحال محذوفة ، أي : حاملا أو ممسكا ، ولا يحسن أن يكون بدلا من الياء ، ومثّل ابن مالك بقوله تعالى :
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ
[ آل عمران : 154 ] ، وقول الشاعر [ من الطويل ] :
607 - عرضنا فسلّمنا فسلّم كارها * علينا ، وتبريح من الوجد خانقه « 1 »
ولا دليل فيهما ؛ لأن النّكرة موصوفة بصفة مذكورة في البيت ومقدّرة في الآية ، أي : وطائفة من غيركم ، بدليل
يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ
[ آل عمران : 154 ] .
ومما ذكروا من المسوّغات : أن تكون النكرة محصورة ، نحو : « إنما في الدار رجل » ، أو للتّفصيل ، نحو : « الناس رجلان رجل أكرمته ورجل أهنته » ، وقوله [ من المتقارب ] :
608 - فأقبلت زحفا على الرّكبتين * فثوب لبست وثوب أجر « 2 »
وقولهم : « شهر ثرى وشهر ترى وشهر مرعى » ، أو بعد فاء الجزاء ، نحو : « إن مضى عير فعير في الرّباط » .
وفيهنّ نظر ؛ أما الأول فلأن الابتداء فيها بالنكرة صحيح قبل مجيء « إنما » ، وأما الثانية فلاحتمال « رجل » الأول للبدليّة والثاني عطف عليه ، كقوله [ من الطويل ] :
609 - وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل رمى فيها الزّمان فشلّت « 3 »
ويسمى بدل التفصيل ، ولاحتمال « شهر » الأول الخبرية ، والتقدير : أشهر الأرض الممطورة شهر ذو ثرى ، أي ذو تراب ند ، وشهر ترى فيه الزرع ، وشهر ذو مرعى ؛ ولاحتمال « نسيت » و « أجرّ » للوصفيّة والخبر محذوف ، أي : فمنها ثوب نسيته وثوب
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص 53 ، وأمالي القالي 1 / 156 ، وشرح شواهد المغني 2 / 865 ، والشعر والشعراء 2 / 735 .
( 2 ) البيت من المتقارب ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 159 ، والأشباه والنظائر 3 / 110 ، وخزانة الأدب 1 / 373 ، وشرح شواهد المغني 2 / 866 ، والمقاصد النحوية 1 / 545 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 99 ، وأمالي المرتضى 1 / 46 ، وخزانة الأدب 5 / 211 ، والمقاصد النحوية 4 / 204 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 438 .