تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح الدماميني على مغني اللبيب — صفحة 185

مساهمون:

ص١٨٥
249 - ولو أنّها عصفورة لحسبتها * مسوّمة تدعو عبيدا وأزنما « 1 »
وردّ ابن مالك قول هؤلاء بأنه قد جاء اسما مشتقا ، كقوله [ من الرجز ] :
250 - لو أنّ حيّا مدرك الفلاح * أدركه ملاعب الرّماح « 2 »
وقد وجدت آيةفي التّنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقّا ، ولم يتنبّه لها الزمخشري ، كما لم يتنبّه لآية لقمان ، ولا ابن الحاجب وإلا لما منع من ذلك ، ولا ابن مالك وإلّا لما استدلّ بالشعر ، وهي قوله تعالى :
يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ
[ الأحزاب : 20 ] ، ووجدت آيةالخبر فيها ظرف لغو وهي :
لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ
( 168 ) [ الصافات : 168 ] .

المسألة الثالثة : لغلبة دخول « لو » على الماضي لم تجزم ،

ولو أريد بها معنى « إن » الشرطية ؛ وزعم بعضهم أن الجزم بها مطّرد على لغة ، وأجازه جماعة في الشعر منهم ابن الشجري ، كقوله [ من الرمل ] :
251 - لو يشأ طار به ذو ميعة * لاحق الآطال نهد ذو خصل « 3 »
وقوله [ من البسيط ] :
252 - تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت * إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا « 4 »
وقد خرج هذا على أن ضمّة الإعراب سكّنت تخفيفا كقراءة أبي عمرو
وَيَنْصُرْكُمْ
[ الملك : 20 ] ، و
يُشْعِرُكُمْ
[ الأنعام : 109 ] ، و
يَأْمُرُكُمْ
[ البقرة : 169 ] ، والأول على لغة من يقول : « شا يشا » بألف ، ثم أبدلت همزة ساكنة ، كما قيل : « العألم » و « الخأتم » ، وهو توجيه قراءة ابن ذكوان
مِنْسَأَتَهُ
[ سبأ : 14 ] بهمزة ساكنة ؛ فإن الأصل
مِنْسَأَتَهُ
بهمزة مفتوحة « مفعلة » من « نسأه » إذا أخّره ، ثم أبدلت الهمزة ألفا ثم الألف همزة ساكنة .

المسألة الرابعة : جواب « لو »

إما مضارع منفيّ ب « لم » نحو : « لو لم يخف اللّه لم
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو لجرير في ديوانه ص 323 ، وشرح شواهد المغني 2 / 662 ، وله أو للبعيل في حماسة البحتري ص 261 ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 73 ، وجمهرة اللغة ص 828 . ( 2 ) البيت من الرجز ، وهو للبيد في ديوانه ص 333 ، وخزانة الأدب 11 / 304 ، والدرر 2 / 181 ، ولسان العرب مادة ( لعب ) ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 282 ، ولبنت عامر بن مالك في الحماسة الشجرية 1 / 329 . ( 3 ) البيت من الرمل ، وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ص 134 ، ولامرأة من بني الحارث في الحماسة البصرية 1 / 243 ، وخزانة الأدب 11 / 298 - 300 ، والدرر 5 / 97 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 334 . ( 4 ) البيت من البسيط ، وهو للقيط بن زرارة في لسان العرب 12 / 75 مادة / تيم / والعقد الفريد 6 / 84 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 411 ، وشرح الأشموني 3 / 584 .