فإن قلت : قد حذفت في التنزيل في قوله تعالى :
فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ
[ آل عمران : 106 ] .
قلت : الأصل : فيقال لهم أكفرتم ، فحذف القول استغناء عنه بالمنقول فتبعته الفاء في الحذف ، وربّ شيء يصحّ تبعا ولا يصحّ استقلالا ، كالحاج عن غيره يصلّي عنه ركعتي الطواف ، ولو صلّى أحد عن غيره ابتداء لم يصحّ على الصحيح ،
شرح
أي فاللّه يشكرها ، وينسب هذا الشعر لكعب بن مالك ، ويروى مثلان مكان سيان ، ولقائل أن يمنع كونه ضرورة ؛ لاستعماله في السعة فقد ثبت أنه عليه الصلاة والسّلام قال : « أما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب اللّه » « 1 » ، وقال أيضا « أما موسى كأني أنظر إليه إذ ينحدر في الوادي » « 2 » ، وفي رواية « إذا ينحدر » ، وقال أيضا : « أما بعد أشيروا علي في أناس ابنوا أهلي » « 3 » ، وقال أيضا في حديث الفتح يخاطب الأنصار : « قلتم أما الرجل قد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته » « 4 » ؛ وقال عمر رضي اللّه تعالى عنه : أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة ، وقالت : عائشة رضي اللّه تعالى عنها : وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا ، وقال البراء بن عازب رضي اللّه تعالى عنه : أما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم يول يومئذ ، ( فإن قلت قد حذفت في التنزيل في قوله تعالى :فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ[ آل عمران : 106 ] قلت : الأصل فيقال لهم : أكفرتم فحذف القول استغناء عنه بالقول ) وهو كثير ، قال أبو علي الفارسي : هو كالبحر حدث عنه ولا حرج ( فتبعته الفاء في الحذف ) ، ولم يقصد إلى حذفها بطريق الاستقلال فاغتفر ذلك ، ( ورب شيء يصح تبعا ولا يصح استقلالا ، كالحاج عن غيره يصلي عنه ركعتي الطواف ) فيصح بطريق التبعية ( ولو صلى أحد عن غيره ابتداء لم يصح على الصحيح ) ، ونظير هذا من المسائل النحوية الفاعل لا يجوز حذفه استقلالا أي : لم يحذف وحده في مثل قام زيد ، ويجوز حذفه تبعا لحذف الفعل في مثل
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ، كتاب البيوع ، باب إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل ( 2168 ) ، وابن ماجة ، كتاب الأحكام ، باب المكاتب ( 2521 ) وأحمد ( 25258 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ، كتاب الحج ، باب التلبية إذا انحدر في الوادي ( 1555 ) ، ومسلم ، كتاب الإيمان ، باب الإسراء برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى السماوات وفرض الصلوات ( 166 ) ، وأحمد ( 2497 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري تعليقا ، كتاب تفسير القرآن ، بابإِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ . . . ،ومسلم ، كتاب التوبة ، باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف ( 2770 ) ، والترمذي ، كتاب تفسير القرآن عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، باب ومن سورة النور ( 3180 ) .
( 4 ) أخرجه مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب فتح مكة ( 1780 ) ، وأحمد ( 10565 ) .