65 - من لا يزال شاكرا على المعه * فهو حر بعيشة ذات سعة
والثاني كقوله [ من الوافر ] :
66 - من القوم الرّسول اللّه منهم * لهم دانت رقاب بني معدّ
والثالث كقوله [ من الطويل ] :
67 - [ يقول الخنى وأبغض العجم ناطقا * إلى ربّنا ] صوت الحمار اليجدّع
والجميع خاصّ بالشعر ، خلافا للأخفش وابن مالك في الأخير .
شرح
من لا يزال شاكرا على المعة * فهو حر بعيشة ذات سعة ) « 1 »أي : على الذي معه ، وحر بالحاء المهملة أي : خليق وجدير .
( والثاني ) : وهو دخولها على الجملة الاسمية ( كقوله :من القوم الرسول اللّه منهم * لهم دانت رقاب بني معد ) « 2 »دانت خضعت ، ولا يقال : يحتمل كون أل هنا زائدة فتكون الجملة في محل جر صفة للقوم ؛ لأن أل فيه جنسية فمدخولها نكرة في المعنى ، أو في محل نصب على الحال نظرا إلى صورة التعريف ؛ لأنا نقول القوم الذين رسول اللّه منهم معينون معهودون ، فالظاهر فيه إرادة العهد ، والأصل عدم الزيادة فالظاهر أنها موصولة كما قال المصنف .
( الثالث ) : وهو دخولها على الفعلية ذات المضارع ( كقوله :يقول الخنى وأبغض العجم ناطقا * إلى ربنا صوت الحمار اليجدع « 3 » )الخنا : اللفظ القبيح ، ويجدع بالدال المهملة ، من قولك : جدعته أي : سجنته وحبسته ، وذلك أن الحمار إذا حبس كثر تصويته وعلا نهيقه ، وأما إذا جعل من الجدع الذي هو قطع الأنف أو الأذن أو الشفة فلا يظهر له معنى ، وحكى الجوهري في التجديع الذي هو بمعنى السجن إعجام الدال أيضا . ( والجميع خاص بالشعر ، خلافا للأخفش وابن مالك في الأخير ) وهو دخولها على الفعلية التي فعلها مضارع ، وأنشد ابن مالك على ذلك أبياتا أخر وادعى أن
هامش
( 1 ) البيت من الرجز ، وهو بلا نسبة في شرح ابن عقيل 1 / 160 .
( 2 ) البيت من البحر الوافر ، وهو بلا نسبة في جوهر الأدب ص 319 .
( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لذي الخرق الطهوي في تخليص الشواهد ص 154 ، وخزانة الأدب 1 / 31 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 151 ، وجواهر الأدب ص 320 .