553 - مثّل للدليلين المتنافيين في مرحلة الامتثال ، وعلّل عدم أداء التنافي هنا للتعارض بين الدليلين .
مثالهما : دليل وجوب إزالة النجاسة عن المسجد ، ودليل وجوب الصلاة إذا لم يقدر المكلّف على امتثالهما معا لضيق الوقت ، فيكون امتثال أحدهما منافيا لامتثال الآخر ، وعلّة عدم أداء تنافيهما للتعارض ، هي خروجه عن مدلول الدليل وهو الجعل ؛ فإنّ التنافي المحقق لتعارض الدليلين هو تنافيهما في مرحلة الجعل والانشاء ، بينما في المورد لا نجد تنافيا بين ثبوت كلّ من الحكمين المذكورين في عالم الجعل .
554 - إنّ التعارض المصطلح إنّما يقع بين الأدلة المحرزة ، وأما الأصول العمليّة فلا يقع بينها تعارض ، علّل ذلك .
علّته : أنّ التعارض هو : التنافي بين مدلول الدليلين وهو الجعل ، والدليل المحرز هو الذي له مدلول وجعل يكشف عنه ، وأمّا الأصل العملي فليس له جعل يكشف عنه ، بل هو نفسه جعل وحكم شرعي ظاهريّ مستفاد من دليل محرز .
555 - إذا لم يعقل التعارض بين الأصول العمليّة ، فما هو مقصودهم بالقول في بعض الأحيان : إنّ الأصلين العمليين متعارضان ؟ ليس مقصودهم بذلك التعارض المصطلح بمعنى التنافي بينهما في المدلول ( الجعل ) ، بل مقصودهم التعارض في النتيجة ؛ إذ لكلّ أصل نتيجة معلولة له ، فإذا تنافت النتيجتان ، كان الأصلان متعارضين ، وكلّما كانا كذلك وقع التعارض المصطلح بين دليليهما المحرزين ؛ لوقوع التنافي بينهما في المدلول ، فالحاصل : أنّ تعارض الأصلين مردّه إلى التعارض المصطلح بين دليليهما .
556 - ما هو مردّ التعارض بين الأصل العملي والدليل المحرز ؟
شرح الحلقة الثالثة ( أسئلة وأجوبة ) — صفحة 245
مساهمون: علي حسن مطر
ص٢٤٥