قال : تصنع أن ترجع بمالك على الورثة وتردّ المعيشة إلى صاحبها وتخرج يدك عنها . قال :
فإذا فعلت ذلك ، له أن يطالبني بغير هذا ؟ قال : نعم ، له أن يأخذ منك ما أخذت من الغلّة من ثمن الثمار ، وكلّ ما كان مرسوما في المعيشة يوم اشتريتها يجب أن ترّد ذلك إلّا ما كان من زرع زرعته ( 2618 ) أنت ، فإنّ للزارع إمّا قيمة الزرع وإمّا أن يصبر عليك إلى وقت حصاد الزرع ، فإن لم يفعل ذلك كان ذلك له ، وردّ عليك القيمة وكان الزرع له . قلت :
جعلت فداك ! فإن كان هذا قد أحدث فيها بناء أو غرسا ؟ قال : له قيمة ذلك أو يكون ذلك المحدث بعينه « * » يقلعه ويأخذه . قلت : أرأيت إن كان فيها غرس أو بناء فقلع الغرس وهدم البناء ؟ فقال : يردّ ذلك إلى ما كان أو يغرم القيمة لصاحب الأرض ، فإذا ردّ جميع ما أخذ من غلّاتها على صاحبها وردّ البناء والغرس وكلّ محدث إلى ما كان أو ردّ القيمة كذلك ، يجب على صاحب الأرض أن يردّ عليه كلّ ما خرج عنه في إصلاح المعيشة من قيمة غرس أو بناء أو نفقة في مصلحة المعيشة ، ودفع النوائب عنها ، كلّ ذلك فهو مردود إليه " 14 .
وفيه - مع انّا ( 2619 ) نمنع ورودها إلّا في مقام حكم المشتري مع المالك - :
شرح
2618 . هذا إمّا استثناء ممّا أشير إليه ب « ذلك » وهو ما كان مرسوما وثابتا في المعيشة .
وإمّا من الموصول في « ما أخذت من الغلّة » . وهو على الأوّل منقطع ، إذ المفروض إحداث الزرع من جانب المشتري بعد يوم الاشتراء ، فلا يكون من أفراد ما كان مرسوما في المعيشة يوم الاشتراء ، بخلافه على الثاني ، فإنّه بناء عليه متّصل . ثمّ إنّ الضمير في « له قيمة ذلك » راجع إلى المحدث المشتري المدلول عليه ب « قد أحدث » و « أو » في « أو يكون » بمعنى « إلّا » . والمراد من المحدث بصيغة المفعول في قوله : « وكلّ محدث . . . » هو المحدث يوم الاشتراء ، أي : الذي أحدثه صاحب الأرض ولو كان غير الغرس . والبناء في قوله : « من قيمة غرس أو بنائه » غرس المشتري أو بنائه الذي حكم الإمام عليه السّلام بأخذه قيمتها بقوله : « له قيمة ذلك » في جواب قول السائل : « قلت : فإن كان قد أحدث فيها بناء أو غرسا » .
2619 . الأنسب أن يقول : فإنّا نمنع ورودها إلّا في مقام بيان حكم المشتري مع المالك ،
هامش
( * ) في بعض النسخ : نفسه .