أنواع الجناس المعنوي
الجناس المعنويّ : نوعان : جناس إضمار وجناس إشارة .
أ - فجناس الإضمار أن يأتي بلفظ يحضر في ذهنك لفظا آخر وذلك اللفظ المحضر يراد به غير معناه ، بدلالة السّياق مثل قوله : [ البسيط ]
« منعّم » الجسم تحكي الماء رقته * وقلبه « قسوة » يحكي أبا أوس
وأوس شاعر مشهور من شعراء العرب ، واسم أبيه حجر ، فلفظ أبي أوس يحضر في الذّهن اسمه ، وهو حجر ؛ وهو غير مراد ؛ وإنما المراد : الحجر المعلوم ، وكان هذا النوع في مبدئه مستنكرا ، ولكنّ المتأخرين ولعوا به ، وقالوا منه كثيرا . فمن ذلك قول البهاء زهير : [ البسيط ]
وجاهل طال به عنائي * لا زمني وذاك من شقائي
أبغض للعين من الأقذاء * أثقل من شماتة الأعداء
فهو إذا رأته عين الرائي * أبو معاذ أو أخو الخنساء
ب - وجناس الإشارة هو ما ذكر فيه أحد الركنين ، وأشير للآخر بما يدل عليه ، وذلك إذا لم يساعد الشعر على التصريح به . نحو : [ المجتث ]
يا « حمزة » اسمح بوصل * وامنن علينا بقرب
في ثغرك اسمك أضحى * مصحّفا وبقلبي
فقد ذكر الشاعر أحد المتجانسين : وهو حمزة ، وأشار إلى الجناس فيه ، بأن مصحفه ، في ثغره ، اى خمره وفي قلبه ، اى جمرة وبعد : فاعلم أنه لا يستحسن الجناس ، ولا يعدّ من أسباب الحسن ، إلا إذا جاء عفوا ، وسمح به الطبع من غير تكلف ، حتى لا يكون من أسباب ضعف القول وانحطاطه ، وتعرّض قائله للسخرية والاستهزاء .