وآخرون ( عدّ ) نحو :
[ 665 ] تعدون عقر النيب أفضل مجدكم « 1 » * . . . -
قوله : ( فتنصب الجزأين ) ، وذلك لأنهما متعلقان لها كما تنصب ( أعطيت ) ، وقال الفرّاء : « 2 » الثاني فينصب على التشبيه بالحال .
قوله : ( ومن خصائصها ) من تبعيضية .
قوله : ( أنه إذا ذكر أحد المفعولين ذكر الآخر ) ، وذلك لأن أصلهما المبتدأ والخبر فلو اقتصر على أحدهما اختل المعنى ، وحاصله أن الحذف على ضربين اختصار واقتصار فإن حذفا معا ، فالأكثر أجازوه اختصارا أو اقتصارا ، وأجازه المصنف « 3 » بالاختصار ، كقوله :
[ 666 ] . . . - * ترى حبّهم عارا علىّ وتحسب « 4 »
هامش
( 1 ) صدر بيت من الطويل ، وعجزه :بني ضوطري لولا الكميّ المقنعاوهو لجرير في ديوانه 907 ، وينظر الخصائص 2 / 45 ، وشرح المفصل 2 / 102 ، والجنى الداني 606 ، ورصف المباني 293 ، والمغني 360 ، وشرح شواهد المغني 2 / 669 ، واللسان مادة ( ضطر ) 4 / 2586 ، وهمع الهوامع 2 / 211 ، وخزانة الأدب 3 / 55 - 57 - 60 .
والشاهد فيه قوله : ( تعدّون ) حيث نصب مفعولين وهما ( عقر ) و ( أفضل ) .
( 2 ) ينظر شرح الرضي 2 / 278 .
( 3 ) ينظر شرح المصنف 110 .
( 4 ) عجز بيت من الطويل ، وصدره :بأي كتاب أم بأية سنةوهو للكميت بن زيد كما في المحتسب 1 / 138 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 692 ، وينظر شرح التسهيل لابن مالك السفر الأول 2 / 645 ، وشرح الرضي 2 / 279 ، وشرح ابن عقيل 1 / 443 ، وأوضح المسالك 2 / 69 ، وهمع الهوامع 2 / 225 ، وخزانة الأدب 9 / 137 ، والشاهد فيه قوله : ( وتحسب ) حيث حذف المفعولين لدلالة سابق الكلام عليهما والتقدير : وتحسب حبّهم عارا .