السادس قوله : ( أو عرض ) مثاله : ( ألا تنزل فنكرمك ) ، قال :
[ 609 ] يا بن الكرام ألا تدنو فتبصر ما * قد حدثوك فما راء كمن سمعا « 1 »
ومثله التحضيض نحو :
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ
« 2 » وزاد الكوفيون « 3 » نحو :
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى
« 4 » وقوله :
[ 610 ] علّ صروف الدهر أو دولاتها * يدلننا اللمة من لماتها
فتسريح النفس من زفراتها « 5 »
هامش
( 1 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الثاني 2 / 966 ، وشرح الكافية الشافية 3 / 1545 ، وشرح ابن عقيل 2 / 351 ، وشرح شذور الذهب 325 ، والمقاصد النحوية 4 / 389 ، وشرح قطر الندى 74 ، وهمع الهوامع 2 / 12 ، وشرح الأشموني 3 / 563 .
والشاهد فيه قوله ( فتبصر ) حيث نصب الفعل المضارع تبصر بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية وذلك في جواب العرض .
( 2 ) المنافقون 63 / 10 وتمامها :وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ .( 3 ) ينظر الجنى الداني 74 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 967 ، وشرح ابن عقيل 2 / 358 .
( 4 ) عبس 80 / 3 - 4 .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في معاني القرآن للفراء 3 / 9 - 235 ، وينظر الخصائص 1 / 316 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 407 ، ورصف المباني 249 ، واللامات 135 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 967 ، والإنصاف 1 / 220 ، والمغني 206 ، وشرح شواهد المغني 1 / 454 ، وشرح عمدة الحافظ 239 ، واللسان مادة ( علل ) 4 / 3081 ، والمقاصد النحوية 4 / 396 .
والدّولة : التغير والانتقال من حال إلى حال ، واللّمة : الشدة وهي منصوبة على نزع الخافض . والتقدير على اللمة .
والشاهد فيه قوله : ( فتستريح ) حيث نصب الفعل المضارع بفاء السببية التي سبق بالترجي والذي قال عنه ابن مالك قد يحمل على التمني فيكون له جواب منصوب كما في الشاهد .