تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب — صفحة 903

مساهمون:

ص٩٠٣

الفعل

[ تعريفه ]

[ و 112 ] قوله : ( الفعل ما دل على معنى في نفسه ) فقوله ( ما دل على معنى ) جنس ، وخرجت المهملات ، وقوله : ( في نفسه ) خرج الحرف لدلالته على معنى في غيره . قوله : ( مقترن بأحد الأزمنة ) خرج الاسم نحو : ( الصبّوح ) و ( الغبوق ) فلما قال : ( الثلاثة ) خرجا . والأجود خفض مقترن صفة ل ( معنى ) ، وقد ينصب حالا من ضمير ( دل ) ، وما ورد في حد الاسم « 1 » وارد هناك ، لكن ما كان هناك على الطرد فهو هنا عكس ، والعكس والجواب فيه كالجواب .

[ خواصه ]

قوله : ( ومن خواصّه دخول « قد » ) ( من ) تبعيضية ، وإنما كانت ( قد ) « 2 » من خواصه لأنها للتوقع أو للتقليل ولا يكونان إلا في حادث . قوله : ( والسين وسوف ) « 3 » وإنما اختصا به لأن وضعها للاستقبال ،
هامش
( 1 ) قال المصنف في شرحه 100 : ( وكل ما ورد من حد الاعتراض على الاسم باعتبار طرده ، والجواب فيه كالجواب فيما تقدم أي في حد الاسم ) . ( 2 ) قال الرضي في شرحه 2 / 223 : ( وإنما اختص ( قد ) بالفعل لأنه موضوع لتحقيق الفعل مع التقريب والتوقع في الماضي ومع التقليل في المضارع ) . س ( 3 ) ينظر شرح المصنف 100 ، فالعبارة عنه بتصرف يسير قال الرضي في شرحه 2 / 223 : ( وأما السين وسوف فسماها سيبويه حرفي التنفيس ، ومعناه تأخير الفعل إلى الزمان المستقبل وعدم التضييق في الحال وسوف أكثر تنفيسا من السين ) .
النجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب — صفحة 903 | صلاح أبي القاسم / محمد جمعة حسن نبعة