المضاف للتوضيح نحو : ( يوسف أحسن إخوته ) ، والمعرف نحو : ( زيد الأفضل ) تجب فيه المطابقة إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا ، ولا يجوز خلافها ، هذا قول من جعل المضاف قسمين ، وأما من لم يقسمه ف ( يوسف أحسن إخوته ) يجوز فيه المطابقة وعدمها ، ك ( زيد أفضل الناس ) ، وإنما وجبت فيهما المطابقة ، أما المضاف بالمعنى الثاني فلشبهه بالصفة لما قبله لعدم تعلّقه بما بعده في التفضيل ، وأما المعرف باللام فلبعده عن شبه الفعل بدخول ( أل ) عليه ، وهي على المتقدم ذهنا .
قوله : ( والذي ب ( من ) مفرد مذكر لا غير ) « 1 » ، وإنما لزم الإفراد والتذكير لشبهه بفعل التعجب في التنكير وفي ذكر المفضل عليه بعده ، ولا يضر كونه الذي بعده في أحدهما مفضلا وفي الآخر مفضلا عليه قد حصل شبه حملي ، وقد جاءت المطابقة في بيت أبي نواس الثاني فلشبهه بالصفة لما قبله لعدم تعلّقه بما بعده في التفضيل ، وأما المعرف باللام فلبعده عن شبه الفعل بدخول ( أل ) عليه ، وهي على المتقدم ذهنا .
قوله : ( والذي ب ( من ) مفرد مذكر لا غير ) « 2 » ، وإنما لزم الإفراد والتذكير لشبهه بفعل التعجب في التنكير وفي ذكر المفضل عليه بعده ، ولا يضر كونه الذي بعده في أحدهما مفضلا وفي الآخر مفضلا عليه قد حصل شبه حملي ، وقد جاءت المطابقة في بيت أبي نواس :
[ 576 ] كأن صغرى وكبرى من فقاقعها
هامش
الرضي 2 / 216 - 217 ، والهمع 5 / 112 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 262 .
( 1 ) ينظر شرح المصنف 99 .
( 2 ) ينظر شرح المصنف 99 .