( بهصلات ) و ( جدلات ) و ( سهلات ) و ( وسلات ) و ( عورات ) و ( بيضات ) إلا في لغة هذيل « 1 » فإنهم فتحوا المعتل ، قال :
[ 537 ] أخو بيضات رائح متأوّب « 2 » * . . . -
وقد شذ ( لجبات ) و ( ربعات ) بفتح العين في الصفة ، وأجاز المبرد « 3 » سكونها قياسا لا سماعا ، واختلف في وجه الفتح فقيل في مفردهما لغتان :
الفتح أشهرهما فالتزموه في الجمع وقيل : [ و 104 ] هما في الأصل اسمان وصف بهما ، كما قالوا : ( امرأة كلبة ) و ( ليلة غم ) وإن كان ثلاثيا ساكن الوسط ، فإن كان معتل الفاء واللام فليس فيه إلا الفتح نحو : ( وردات ) و ( غرفات ) و ( رقيات ) فرقا بين الواحد والجمع ، وقد جاء السكون قليلا ، وإن كان صحيحا ، فإن كان مفتوحا ، فليس فيه إلا الفتح نحو ( طلحات ) و ( ثمرات ) و ( جفنات ) والإسكان ضرورة ، وإن كان مضمومها جاز الضم للاتباع نحو : ( غرفات ) والفتح للتخفيف والإسكان لغة
هامش
( 1 ) ينظر شرح المفصل 5 / 30 ، وشرح التسهيل لابن مالك ، السفر الأول 1 / 132 ، والهمع 1 / 73 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لأحد الهذليين في سر صناعة الأعراب 778 ، والخصائص 3 / 184 ، والمفصل 191 ، وشرحه لابن يعيش 5 / 30 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 132 ، وشرح الرضي 2 / 189 ، وأوضح المسالك 4 / 306 ، واللسان مادة ( بيض ) 1 / 398 ، وهمع الهوامع 1 / 73 ، وخزانة الأدب 8 / 102 - 104 . وعجزه :رفيق يمسح المنكبين سبوحوالشاهد فيه قوله : ( بيضات ) حيث فتح العين فيها على لغة هذيل التي تفتح العين في جمع ( فعله ) صحيحا كان أو معتلا والقياس التسكين في المعتل .
( 3 ) ينظر المقتضب 2 / 192 وذلك في نحو : ( لجبة ) ( لجبات ) بالسكون ، وينظر شرح الرضي 2 / 189 - 190 ، وهمع الهوامع 1 / 74 .