وسكون الدال وحذف النون « 1 » . وهي مبنية لازمة للإضافة مطلقا وقد ورد في ( لد ) نصب ما بعدها نحو :
[ 492 ] من لد شولا إلى إتلائها « 2 » * - . . .
وفي ( لدن ) نصب ( غدوة ) نحو :
[ 493 ] لدن غدوة حتى ألان بخفّها « 3 » * . . . -
وتؤول بأنّ ( كان ) مقدرة فيهما ناقصة ، إن كان منصوبا أو تامة إن كان مرفوعا ، وقيل في ( لدن ) هي الناصبة لغدوة ، ونونها مشبهة بنون التنوين ك ( ضارب زيدا ) أو جعلت نون تنوين ك ( رطل زيتا ) وذهب بعض النحاة إلى أن ( لدن ) معربة ، لأنها موافقة ل ( عند ) في وقوعها خبرا نحو : ( زيد لدنك ) كما تقول : ( زيد عندك ) بخلاف المعنى ، فإن ( عند ) أعمّ ، لأنها تستعمل لما كان في ملكك حضرك أو غاب ، و ( لدى ) لا تستعمل إلا فيما كان في ملكك حاضرا ، وروي أيضا عن بعض العرب إعراب ( لدن )
هامش
( 1 ) ينظر لغاتها في شرح المصنف 82 ، وشرح ابن يعيش 4 / 100 - 101 ، وشرح الرضي 2 / 123 ، واللسان مادة لدن 5 / 4022 .
( 2 ) سبق تخريجه في باب كان وأخواتها .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح المفصل 4 / 100 - 101 . وعجزه :بقية منقوص من الظل قالصوالشاهد فيه قوله : ( لدن غدوة ) حيث نصب ( غدوة ) بعد ( لدن ) وهذا نادر والأكثر جره بالإضافة ، قال ابن مالك :وألزموا إضافة ( لدن ) فجر * ونصب غدوة بها عنهم ندر