وقد جاء في المثبت الماضي قال :
[ 497 ] ولولا دفاعى عن عفاق ومشهدي * هوت بعفاق عوض عنقاء مغرب « 1 »
[ الظرف المضاف إلى الجملة و « إذ » يجوز بناؤه على الفتح ]
قوله : ( والظرف المضاف إلى الجملة و « إذ » يجوز بناؤه « 2 » على الفتح ) يعني ما أضيف من ظروف الزمان المعربة إلى الجملة غير هذه المتقدم ذكرها جاز بناؤها بخلاف هذه ، فإن بناؤه بخلاف هذه فإن بناءها واجب مثاله :
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
« 3 »
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ
« 4 » و
مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ
« 5 »
وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
« 6 » سواء كانت الجملة اسمية
هامش
وهو للأعشى في ديوانه 275 ، ينظر الأغاني 9 / 111 ، وجمهرة اللغة 905 ، والخصائص 1 / 265 ، والإنصاف 1 / 401 ، وشرح المفصل 4 / 107 ، ومغني اللبيب 769 ، وشرح شواهد المغني 1 / 303 ، وشرح الرضي 2 / 125 ، واللسان مادة عوض 4 / 3171 ، وهمع الهوامع 3 / 212 ، والدرر 3 / 133 ، وخزانة الأدب 7 / 138 - 140 .
والشاهد فيه قوله : ( عوض لا نتفرق ) حيث استعمل عوض مع القسم أي أن تكون من متعلقات القسم ، وعوض متعلق بتفرق أي لا نتفرق أبدا .
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح الرضي 2 / 124 ، وينظر الخزانة 7 / 129 .
والشاهد فيه قوله : ( عوض ) حيث جاء عوض المبني للمعنى مع الإثبات لفظا وهو منفي معنى ، فإن هوت ماضي مثبت وهو عامل في عوض لكنه منفي معنى لكونه جواب لولا .
( 2 ) في الكافية المحققة : ( والظروف المضافة بناؤها ) بدل ( والظرف المضاف بناؤه ) قال الرضي في شرحه 2 / 106 : ( والحق أن ( إذ ) إذا حذف المضاف إليه منه وأبدل منه التنوين في نحو : ( يومئذ ) جاز فتحه ومنه قوله تعالى :( فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ )أي فعلتها إذ ربيتني إذ لا معنى للجزاء هاهنا ) .
( 3 ) المائدة 5 / 119 ، وتمامها :قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ . . . .( 4 ) غافر 40 / 52 ، وتمامها :يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ .( 5 ) المعارج 70 / 11 ، وتمامها :يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ .( 6 ) هود 11 / 66 ، وتمامها :فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ .