( معني الحكم والاسناد وما يجرى مجريهما ) فإنه من غوامض العبارات في هذا الكتاب وبعد في المقام كلام طويل الذيل فلذلك اثرنا طي ذكرها على غره .
( كقولك أقام زيد ) في الجملة الفعلية ( و ) كقولك ( أزيد قائم ) في الجملة الاسمية ( فأنت عالم بان بينهما ) اى بين زيد والقيام في الجملتين ( نسبة اما بالايجاب أو بالسلب ولكن تطلب ) أنت ( تعيينها ) لتدركها .
( أو ) لطلب ( التصور اى ادراك غير النسبة التامة من اجزاء القضية ( كقولك في طلب تصور المسند اليه ادبس في الاناء أم عسل فإنك تعلم أن في الاناء شيئا والمطلوب تعيينه ) لتدركه ( و ) كقولك ( في طلب تصور المسند في الخابية ) وهي وعاء كبير من الخزف يسمى بالفارسية خم أو خمرة ( دبسك أم في الزق ) وهو كما في المصباح ظرف زفت أو قير ( فإنك تعلم أن الدبس محكوم عليه بالكينونة في الخابية أو الزق والمطلوب هو التعيين ) ليدرك ما فيه الدبس .
( فالمطلوب في جميع ذلك معلوم بوجه اجمالي ويطلب بالاستفهام نفصياء ) وتعيينه ( ولهذا اى ولمجيىء الهمزة لطلب التصور لم يقبح في طلب تصور الفاعل أزيد قام كما قبح هل زيد قام ولم يقبح ) أيضا ( في طلب تصور المفعول اعمرا عرفت كما قبح هل عمرا عرفت ) وذلك اى قبح استعمال هل في المثالين وعدم قبح استعمال الهمزة فيهما ( لان التقديم ) اى تقديم المرفوع وهو الفاعل المعنوي بناء على ما تقدم في الباب الثاني نقلا عن السكاكي فتذكر وتقديم المفعول ( يستدعي حصول التصديق بنفس الفعل ) حسبما مر بيانه هناك من أن التقديم
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 15
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٥