( اي الحكم بأنه يحصل مضمون تلك الجملة ) التي تسمى الجزاء ( عند حصوله ) اي حصول المذكور بعد ان وأخواته .
( وكلاهما ) اي كل واحد من الشرط الأصولي الذي معناه ما يتوقف عليه وجود الشئ والشرط النحوي الذي معناه المذكور بعد ان وأخواته ( منقول عن معناهما اللغوي ) فإنه ( يقال ) في اللغة ( شرط عليه كذا إذا جعله علامة ) هذا أحد معانيه اللغوية وله معان اخر مذكورة في كتب اللغة المبسوسطة ومن أراد الاطلاع عليها فليراجعها .
( الا ترى ان قولنا ان كان هذا ) الشبح المرئى من بعيد ( انسانا كان حيوانا شرط وجزاء ) عند النحويين ( مع أن كونه ) اي المشار اليه ( حيوانا لا يتوقف على كونه انسانا ولا ينتفى ) حيوانيته ( بانتفائه ) اي بانتفاء انسانيته كما هو الحال في الشرط الأصولي ( بل الامر ) في الشرط النحوي ( بالعكس ) اي يتوقف الشرط على الجزا وينتفى الشرط بانتفاء الجزاء ( لان الشرط النحوي في الغالب ملزوم والجزاء لازم ) فيمكن ان يكون اللازم أعم ومن هنا قال أهل الميزان ان الشرطية ان كانت متصلة ينتج منها احتمالان لان وضع المقدم ينتج وضع التالي لاستلزام تحقق الملزوم تحقق اللازم ورفع التالي ينتج رفع المقدم لاستلزام انتفا اللازم انتفاء الملزوم واما وضع التالي فلا ينتج وضع المقدم ولا رفع المقدم ينتج رفع التالي لجواز ان يكون اللازم أعم فلا يلزم من تحققه تحقق الملزوم ولا من انتفاء الملزوم انتفاء اللازم .
الوجه ( الثاني انه لا خلاف ) عند القائلين بالمفهوم المخالفة بل مطلق المفهوم ( في أن التعليق ) اي تعليق الجزاء اي تقييده ( بالشرط انما يقتضى ) ويدل على المفهوم اي على ( انتفاء الحكم ) اي الجزاء
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 152
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٥٢