الثّانية : الجمل المحكيّة ، نحو : ( يا المنطلق زيد ) فيمن سمّي بذلك ، نصّ على ذلك سيبويه ، وزاد عليه المبرّد ما سمّي به من موصول مبدوء بأل ؛ نحو : الذي والتي ، وصوّبه الناظم ( 1 ) .
الثّالثة : اسم الجنس المشبّه به ، كقولك : ( يا الخليفة هيفة ) نصّ على ذلك ابن سعدان . .
الرّابعة : ضرورة الشّعر ، كقوله :
[ 440 ] -
* عبّاس يا الملك المتوّج والّذي *
ولا يجوز ذلك في النثر ، خلافا للبغداديين .
هامش
- مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ، وجملة الفعل المضارع وفاعله لا محل لها من الإعراب جواب إذا ، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر إن ( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( اللهم ) اللّه : منادى مبني على الضم في محل نصب ، والميم حرف الأصل فيه أن يعوض به عن حرف النداء عند حذفه ، ولكن الشاعر جمع في الكلام بين حرف النداء وبينه للضرورة ، وجملة النداء في محل نصب مقول القول ( يا اللهم ) كسابقه .
الشاهد فيه : قوله : ( يا اللهم ) حيث جمع بين ( يا ) والميم المشددة التي تأتي في الكلام عوضا عنها ، وذلك ضرورة نادرة ؛ لأن العربية على ألا يجمع بين العوض والمعوض عنه .
( 1 ) من نداء الاسم الموصول المقترن بأل مع صلته قول الشاعر :من اجلك يا الّتي تيّمت قلبي * وأنت بخيلة بالودّ عنّي[ 440 ] - لم أجد أحدا نسب هذا الشاهد إلى قائل معين ، وما أنشده المؤلف ههنا صدر بيت من الكامل ، وعجزه قوله :* عرفت له بيت العلا عدنان *اللغة : ( المتوج ) على زنة اسم المفعول كالمعظم والمكرم - وهو الذي ألبس التاج ( العلا ) الشرف ، فإن فتحت العين فهو ممدود ، وإن ضممت العين فهو مقصور ( عدنان ) أراد أولاد عدنان الذي هو أبو عرب الحجاز .
الإعراب : ( عباس ) منادى بحرف نداء محذوف مبني على الضم في محل نصب ( يا ) -