أحدهما : أن يكون علما مفردا موصوفا بابن متصل به مضاف إلى علم ( 1 ) ، نحو : ( يا زيد بن سعيد ) والمختار عند البصريين - غير المبرّد - الفتح ، ومنه قوله :
[ 435 ] -
* يا حكم بن المنذر بن الجارود *
هامش
( 1 ) ظاهر هذه العبارة صالح لأن يشمل ما إذا كان العلم الذي أضيف ( ابن ) إليه مذكرا نحو ( يا زيد بن محمد ) وما إذا كان مؤنثا نحو ( يا عمرو بن هند ) والأول متفق عليه بين النحاة ، والثاني محل خلاف بينهم .
[ 435 ] - قد اختلفوا في نسبة هذا الشاهد إلى قائله ؛ فنسبه الجوهري إلى رؤبة بن العجاج ، ونسبه الأعلم في شرح شواهد سيبويه ( ج / 1 ص 313 ) إلى رجل من بني الحرماز يمدح أمير البصرة على عهد هشام بن عبد الملك واسمه الحكم بن المنذر العبدي ، والذي ذكره المؤلف ههنا بيت من الرجز المشطور ، وبعده قوله :* سرادق المجد عليك ممدود *وقد روى ابن قتيبة هذا الشاهد ضمن أبيات في كتاب ( المعارف ) ( ص 339 دار الكتب ) ونسبها إلى الكذاب الحرمازي ، وتجد ترجمة له في كتاب ( المؤتلف والمختلف ) ( ص 170 ) وفي زيادات ديوان أراجيز رؤبة بن العجاج ( ص 172 ) سبعة أبيات من مشطور الرجز يقع بيت الشاهد أولها والبيت الذي أثرناه خامسها .
اللغة : ( الجارود ) هذا لقب كان جد الممدوح يلقب به ، وسببه أنه أغار على قوم فاستاق كل أموالهم ، فشبهوه بالسيل الذي ينزل شديدا فيكتسح كل شيء أمامه ( سرادق المجد ) السرادق - بضم السين وفتح الراء ، وبعد الألف دال مكسورة - أصله الخباء الذي يمد فوق صحن البيت ، والمجد : علو المنزلة وسمو القدر في سيادة وقد جعل المجد ذا سرادق على سبيل الاستعارة بالكناية ، وإضافة السرادق إليه تخييل ، والعبارة كلها كناية عن ثبوت صفة المجد للممدوح ، نظير قول الآخر :إنّ السّماحة والمروءة والنّدى * في قبّة ضربت على ابن الحشرجالإعراب : ( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( حكم ) منادى يجوز أن يكون مبنيا على الضم في محل نصب ، ويجوز أن يكون مبنيا على الفتح للاتباع في محل نصب أيضا ، والأحسن أن تقول : مبني على ضم مقدر على آخره منع من ظهوره حركة الاتباع في محل نصب ( بن ) نعت للحكم باعتبار محله منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف و ( المنذر ) مضاف إليه ( بن ) نعت للمنذر مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف و ( الجارود ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف -