بدئه » ( 1 ) ، أي : عائدا ، و « ادخلوا الأوّل . . .
هامش
- جاء زيد إيجادا : أي انفرادا ، وأنت تريد جاء زيد متوحدا : أي منفردا .
وذهب يونس بن حبيب وهشام والكوفيون إلى أنه منصوب على الظرفية ، وكأنك حين تقول : ( جاء محمد وحده ) قد قلت : ( جاء زيد لا مع غيره ) وهؤلاء قاسوا ( وحده ) على مقابله وهو قولهم : ( قد جاء محمد وعلي معا ) .
ويقول أبو رجاء عفا اللّه عنه : وإذا كان الأصل في هذه الكلمة أنها بمعنى المصدر وهو التوحد والانفراد كما يرى سيبويه فليس يبعد عندي أن يكون في نحو قولك ( جاء علي وحده ) مفعولا مطلقا ، وعلى هذا يصح أن يكون العامل فيه اسما مشتقا يكون حالا من الضمير المستتر في جاء ، وتقدير الكلام : جاء زيد متوحدا توحدا ، ويصح أن يكون العامل فيه فعلا تقع جملته حالا ، ويكون تقدير الكلام : جاء زيد يتوحد توحدا .
واختلفوا في موضع آخر من هذا المثال ، وحاصله أن الذين قالوا إن ( وحده ) حال قد اختلفوا في صاحب الحال إذا قلت ( رأيت زيدا وحده ) فقال سيبويه : هو حال من الفاعل ، وقال ابن طلحة : هو حال من المفعول ، وأجاز المبرد كلا الوجهين ، والذي أميل إليه أنه حال من المفعول في المثال الذي ذكرناه كما ذهب إليه ابن طلحة لأن المتكلم لو أراد أن الانفراد من أوصافه هو لقال ( رأيت زيدا وحدي ) أما هذا الاختلاف فيتصور في نحو ( رأى محمد عليا وحده ) .
( 1 ) اعلم أولا أن ( عوده ) بفتح العين وسكون الواو - أصله مصدر عاد يعود ، والبدء : أصله مصدر بدأ يبدأ - بوزن فتح يفتح ، ومعناه الابتداء ، ثم اعلم أن هذه العبارة تروى برفع ( عوده ) وبنصبه ، فأما رواية الرفع فلا خلاف فيها ولا إشكال ، وعوده : مبتدأ ، والجار والمجرور بعده متعلق بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال من الضمير المستتر جوازا في ( جاء ) وأما رواية النصب فهي محل الكلام ، وقد اختلف النحاة في تخريجها ، فأما شيخ النحاة سيبويه فذهب إلى أن ( عوده ) مصدر في تأويل المشتق وهو حال من فاعل رجع ، والجار والمجرور يكون متعلقا بالحال ، وكأنه قد قيل : رجع عائدا على ابتدائه ، فالحال حينئذ مؤكدة لعاملها ، وذهب المحقق الرضي إلى أن ( عوده ) مفعول مطلق مبين لنوع عامله ، والجار والمجرور متعلق برجع ، وكأنه قد قيل :
رجع على بدئه عوده المعهود ، فالإضافة في ( بدئه ) وفي ( عوده ) بمعنى أل العهدية ، ويقال هذا الكلام في حق إنسان عهد منه عدم الاستقرار على ما ينتقل إليه ، بل يرجع إلى ما كان عليه ، وذهب أبو علي الفارسي إلى أن ( عوده ) مفعول مطلق وعامله اسم -