يناسبها ويوافقها ، فهي بالنسبة إلَى العمل كالرّوح السارية في البدن الّذي يمثّل بأعضائه وأعماله هيئات الروح المعنويّة .
وقد تحقّق بالتجارب والبحث العلميّ أنّ بين المَلَكات والأحوال النفسانيّة وبين الأعمال رابطة خاصّة ، فليس يتساوى عمل الشّجاع الباسل والجبان إذا حضرا موقفاً هائلًا ، ولا عمل الجواد الكريم والبخيل اللئيم في موارد الإنفاق وهكذا ، وأنّ بين الصفات النفسانيّة ونوع تركيب البنية الإنسانيّة رابطة خاصّة ، فمن الأمزجة ما يسرع إليه الغضب وحبّ الانتقام بالطّبع ، ومنها ما تغلي وتفور فيه شهوة الطعام أو النكاح أو غير ذلك بحيث تتوق نفسه بأدنى سبب يدعوه ويحرّكه ، ومنها غير ذلك ، فيختلف انعقاد الملَكات بحسب ما يناسب المورد سرعة وبطءاً .
ومع ذلك كلِّه فليس يخرج دعوة المزاج المناسب لملَكة من الملكات أو عمل من الأعمال من حدّ الاقتضاء إلى حدّ العِلّية التّامّة بحيث يخرج الفعل المخالف لمقتضَى الطبع عن الإمكان إلَى
شرح
عملْ متناسب وموافق با آن است ؛ زيرا شاكله نسبت به عمل وكار همانند روح جارى وسارى در بدن است ؛ بدني كه با اندامها وكردارهاى خود هيأتهاى معنوي روح را تجسّم مىبخشد . آزمايشها وتحقيقات علمي ثابت كرده است كه ميان ملكات وحالات روحي با اعمال آدمي رابطهء خاصّى وجود دارد . مثلًا نحوهء عمل وبرخورد يك فرد شجاع با يك فرد ترسو در مواجهه با يك صحنهء ترسناك يكسان نيست ، يا نحوهء عمل ورفتار يك شخص بخشنده با يك فرد خسيس وپست در موارد انفاق وخرج كردن همسان نمىباشد وبه همين ترتيب . همچنين ثابت شده است كه ميان صفات نفساني با نوع ساختار بدني انسان رابطهء خاصّى است .
بعضي مزاجها زود به خشم مىآيند وطبعاً علاقهمند به انتقامگيرى هستند ، در برخى ديگر شهوت شكم يا شهوت جنسي يا غير آن زود به جوش مىآيد وفوران مىكند ، به طورى كه نفْس آنها با كمترين عاملي تحريك مىشود ، برخى مزاجهاى ديگر هم حالات ديگرى دارند . بنابراين ، ملكات اخلاقى وصفات روحي بر حسب اختلاف مزاجها ، در برخى خيلى سريع شكل مىگيرند ودر برخى با كندى بروز مىكنند .
با همهء اين أحوال ، انگيزه وعامل مزاج وساختار بدني كه باعث پديد آمدن فلان ملكهء اخلاقى يا بهمان عمل متناسب با آن مىشود ، فقط در حدّ اقتضاست وبه مرحلهء علّيت تامّه نمىرسد ، بدان گونه كه فعلِ مخالفِ با