وعمرُو بنُ العاصِ : لو عَلِمنا أنّكَ أميرُ المؤمنينَ لَم نُنازِعْكَ ، فقُلتُ : اكتُبوا ما رَأيتُم ، فعَلِمتُ أنّ قَولَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قد جاءَ حَقّاً . « 1 »
19830 بحار الأنوار عن سُليم بن قيسٍ : قالَ رجلٌ لأمير المؤمنين عليه السلام : أخبرني بأفضلِ منقَبةٍ لكَ ، قالَ : ما أنزَلَ اللَّهُ في كِتابهِ . قالَ :
وما أنزَلَ فيكَ ؟ قالَ :
« أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ »
، قالَ : أنا الشّاهِدُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله . « 2 »
19831 بحار الأنوار عن الأصبغ بن نباتة : قالَ أميرُ المؤمنين عليه السلام : لَو كُسِرَت لِي وِسادَةٌ « 3 » فقَعَدتُ علَيها لَقَضَيتُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بتَوراتِهِم ، وأهلِ الإنجيلِ بإنجيلِهِم ، وأهلِ الزَّبورِ بزَبورِهِم ، وأهلِ الفُرقانِ بفُرقانِهِم ، بقَضاءٍ يَصعَدُ إلَى اللَّهِ يَزهَرُ . « 4 » واللَّهِ ، ما نَزلَت آيَةٌ في كِتابِ اللَّهِ في لَيلٍ أو نَهارٍ إلّاوقد
شرح
داشتيم تو أمير المؤمنين هستى كه با تو نمىجنگيديم . گفتم : آنچه مىخواهيد بنويسيد . پس ، به درستى وحقانيّت گفتهء رسول خدا صلى الله عليه وآله پى بردم .
19830 بحار الأنوار - به نقل از سليم بن قيس - :
مردى به امام علي عليه السلام عرض كرد بهترين فضيلت خود را براي من بيان كنيد حضرت فرمود : آن چيزى كه خداوند در كتابش نازل فرموده است . مرد پرسيد : چه چيز دربارهء تو نازل شده است ؟ فرمود : آيهء «أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ» . فرمود : من هستم آن شاهدي كه از [ خاندان ] رسول خدا صلى الله عليه وآله است .
19831 بحار الأنوار - به نقل از اصبغ بن نباته - :
امام علي عليه السلام فرمود : اگر كرسي قضاوت برايم نهاده شود ومن بر آن بنشينم ، هر آينه ميان پيروان تورات بر أساس تورات داورى خواهم كرد وميان پيروان إنجيل مطابق إنجيل آنها وميان پيروان زبور بر پايهء زبورشان وميان پيروان فرقان ، مطابق فرقانشان ؛ داورىاى كه به درگاه خداوند بالا رود وبدرخشد . به خدا قسم ، هيچ آيهاى از كتاب خدا در شب يا روز نازل نشد ، مگر اينكه مىدانم دربارهء چه كسى نازل شده است وهيچ فرد قرشي نبود كه به سنّ بلوغ رسيده باشد ، مگر اينكه آيهاى از كتاب خدا دربارهء أو نازل شده كه أو را به
هامش
( 1 ) . الخرائج والجرائح : 1 / 116 / 192 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 35 / 387 / 4 .
( 3 ) . كسرَ الوساد : ثناه واتّكأ عليه . والوساد : المخدّة ، المتّكأُوكلّ ما يوضع تحت الرأس وإن كان من تراب أو حجارة ( المعجم الوسيط : 2 / 787 وص 1031 ) .
( 4 ) . زَهَرَ : تَلْألَأ ( القاموس المحيط : 2 / 43 ) . وهو كناية عنإحكامه بحيث لا يعتريه الزلل والخطأ ( كما في هامش المصدر ) .