20 - 44 .
ومنها : الإشارة إلى كيفيّة موته عليه السلام كما في سورة سبأ الآية 14 . . .
2 - الثناء عليه عليه السلام في القرآن :
ورد اسمه عليه السلام في بضعة عشر موضعاً من كلامه تعالى ، وقد أكثر الثناء عليه فسمّاه عبداً أوّاباً ، قال تعالى :
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
« 1 » ، ووصفه بالعلم والحكم ، قال تعالى :
فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً
« 2 » ، وقال :
وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً
« 3 » ، وقال :
وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ
« 4 » ، وعدّه من النبيّين المهديّين ، قال تعالى :
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ
« 5 » ، وقال :
وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ
. « 6 »
3 - ذكره عليه السلام في العهد العتيق :
وقعت قصّته في كتاب الملوك الاوَل ، وقد أطيل فيه في حشمته وجلالة أمره وسعة ملكه ووفور ثروته وبلوغ حكمته ، غير
شرح
هشتم اينكه به نحوهء درگذشت آن حضرت اشاره شده است ( سبأ : 14 ) .
2 - ستايش سليمان عليه السلام در قرآن :
نام سليمان عليه السلام در ده جا واندى از كلام خداى متعال آمده وتعريف وتمجيد فراوانى از أو به عمل آورده ووى را بندهاى اوّاب خوانده وفرموده است : « چه نيكو بندهاى ، براستى كه أو توبهكار بود » .
نيز به دانش وحكمت وصفش كرده ، مىفرمايد : « پس آن داورى را به سليمان فهمانديم وبه هر يك [ از داوود وسليمان ] حكمت ودانش عطا كرديم » . ومىفرمايد : « وگفت : اى مردم ! به ما زبان مرغان آموخته شده است » . وى را از پيامبرانِ هدايت شده بر شمرده ، فرموده است : « وايّوب ويونس وهارون وسليمان » ونيزفرموده است : « ونوح را از پيش راه نموديم واز نسل أو داوود وسليمان را و . . . » .
3 - ياد آن حضرت عليه السلام در عهد عتيق :
داستان سليمان در كتاب أول پادشاهان آمده ودربارهء حشمت وشكوه أو ووسعت قلمرو پادشاهيش وفراوانى ثروت وحكمت بالغهء أو به تفصيل سخن رفته است . ليكن از
هامش
( 1 ) . ص : 30 .
( 2 ) . الأنبياء : 79 .
( 3 ) . النمل : 15 .
( 4 ) . النمل : 16 .
( 5 ) . النساء : 163 .
( 6 ) . الأنعام : 84 .