منه إنّما هو فقر النَّفس الذي يُفضي بصاحبه إلى كفران نعم اللَّه ونسيان ذكره ، ويدعوه إلى سدِّ الخلَّة بما يتدنَّس به عِرضه ويثلم به دينُه ، والقلَّة تُحمَل على قلَّة الصبر أو قلَّة العدد . وفي الخبر أنّه صلى الله عليه وآله تعوَّذ من الفقر ، وقال : « الفقرُ فَخرِي وبهِ أفتَخِرُ على سائرِ الأنبياءِ » . وقد جُمع بين القولين بأنَّ الفقر الذي تعوَّذ منه صلى الله عليه وآله الفقر إلَى الناس والذي دون الكفاف ، والذي افتخر به الفقرُ إلَى اللَّه تعالى ، وإنّما كان هذا فخراً له على سائر الأنبياء مع مشاركتهم له فيه ؛ لأنَّ توحيده واتِّصاله بالحضرة الإلهيّة وانقطاعه إليه كان في الدرجة التي لم يكن لأحد مثلها في العلوِّ ، ففقرُه إليه كان أتمَّ وأكمل من فقر سائر الأنبياء .
وقال الكرمانيُّ في شرح البخاريِّ في قوله صلى الله عليه وآله : « أعوذُ بكَ مِن الفَقرِ » : استدلَّ به على تفضيل الغِنى ، وبقولِهِ تعالى :
« إِنْ تَرَكَ خَيْراً »
« 1 »
أي مالًا ، وبأ نّه صلى الله عليه وآله تُوفِّي على أكمل حالاته ، وهو مُوسِر بما أفاء اللَّه عليه وبأنَّ الغني وصف للحقِّ ، وحديث : « أكثَرُ
شرح
است كه مقصود از « فقر » در اين جا كه از آن به خدا پناه برده شده ، همان فقر نفْس است كه شخصِ مبتلا به آن ، خود را به كفران نعمتهاى خدا وفراموشى ياد أو مىكشاند وباعث مىشود كه براي رفع نياز وتهيدستى خود ، دست به كارهايى بزند كه به آبرو ودين أو لطمه مىرساند . مراد از « كمي » ، كم صبري يا كمي تعداد ونفرات است . در خبر است كه پيامبر صلى الله عليه وآله از فقر به خدا پناه برده ودر خبري ديگر آمده كه فرمود : فقر افتخار من است ومن به آن بر ديگر پيامبران مىبالم . در جمع وسازش ميان اين دو خبر گفته شده است فقرى كه پيامبر صلى الله عليه وآله از آن به خدا پناه برده ، نيازمند شدن به مردم وروزى كمتر از كفاف است وآن فقرى كه به آن مىبالد فقر ونياز به خداوند متعال است . از اين جهت ، اين فقر مايهء مباهات أو بر ساير پيامبران است ، با آنكه آنها نيزازاينجهت با آن حضرت شريكند . اين است كه يكتاپرستى پيامبر صلى الله عليه وآله وارتباطش با بارگاه الهى وانقطاعش به أو در حدّ ومرتبهاى بود كه هيچ كس به پاى ايشان نمىرسيد .
بنابراين ، فقر رسول أكرم صلى الله عليه وآله به خدا ، كاملتر وتمامتر از فقر ديگر پيامبران بوده است .
كرمانى در شرح بخارى ، در ذيل اين فرمايش پيامبر صلى الله عليه وآله كه : « خدايا از فقر به تو پناه مىبرم ، مىگويد : اين جمله وآيهء « انْ ترك خيراً » كه به معناى مال وثروت است . ونيز اين مطلب كه رسول خدا صلى الله عليه وآله در كاملترين وضع معيشتى خود رحلت كرد ، چون به سبب غنايمى كه خداوند به أو عطا فرموده بود ، در حال توانگرى به سر مىبرد وهمچنين به اين دليل كه غنى وتوانگر بودن وصف حقّ است ، همه دليل بر برترى دارايى وتوانگرى است . حديث : « بيشتر أهل بهشت
هامش
( 1 ) . البقرة : 180 .