15538 عنه عليه السلام : فَاقسِمُ بِاللَّهِ يابَني امَيَّةَ عمّا قَليلٍ لَتَعرِفُنَّها في أيدِي غيرِكُم وفي دارِ عَدُوِّكُم « 1 » . « 2 »
15539 عنه عليه السلام : أما وَاللَّهِ لَيُسَلَّطَنَّ علَيكُم غُلامُ ثَقيفٍ الذَّيّالُ المَيَّالُ ، يَأكُلُ خَضِرَتَكُم ، ويُذِيبُ شَحمَتَكُم ، إيهٍ أبا وَذَحَةَ ! « 3 » ! « 4 »
15540 عنه عليه السلام : أيُّها الناسُ ، إنّي دَعَوتُكُم إلَى الحَقِّ فَتَوَلَّيتُم عَنّي ، وضَرَبتُكُم بالدِّرَّةِ فَأعيَيتُمُونِي ، أما إنّهُ سَيَلِيكُم بَعدِي وُلاةٌ لا يَرضُونَ مِنكُم بهذا حتّى يُعَذِّبُوكُم بِالسِّياطِ وبالحَدِيدِ ، فأمّا أنا فلا اعَذِّبُكُم بِهما ؛ إنّهُ مَن عَذَّبَ الناسَ فِي الدنيا عَذَّبَهُ اللَّهُ في الآخِرَةِ ، وآيَةُ ذلكَ أن يَأتِيَكُم صاحِبُ اليَمَنِ حتّى يَحُلَّ بَينَ أظهُرِكُم فَيَأخُذَ العُمّالَ وعُمّالَ العُمّالِ رجُلٌ يقالُ لَهُ :
يوسفُ بنُ عَمرٍو ، يَأتِيكُم عندَ ذلكَ رَجُلٌ مِنّا أهلَ البيتِ فَانصُروهُ فإنّهُ داعٍ إلَى الحَقِّ . « 5 »
شرح
انسان را آفريد ، اگر حكومت در آن سوى كوهها باشد ، اينان به طرف آن خيز بر مىدارند تا بدان برسند .
15538 امام علي عليه السلام : به خدا سوگند ، اى بنى أمية ، بزودى خواهيد دانست كه اين دنيا در دستان كساني غير از شما ودر خانهء دشمن شما خواهد بود .
15539 امام علي عليه السلام : هان ! به خدا سوگند كه جوانى پُر نِخوت ومنحرف وبيدادگر از بنى ثقيف بر شما مسلّط خواهد شد ، كه سبزههاى ( أموال ) شما را مىخورد وپيه وچربى شما را مىگدازد . ادامه بده اى ابا وذحه ! « 1 »
15540 امام علي عليه السلام : اى مردم ! من شما را به سوى حق فرا خواندم ، اما شما از من روى گردانديد . شما را با شلاق تأديب كردم ليكن مرا خسته وماندهكرديد . بدانيد كه پس از من حكمرانانى بر شما حكومت خواهند كرد كه به اين حدّ دربارهء شما رضايت نمىدهند ، بلكه باتازيانهها وآهن ( شمشير ) شكنجهتان مىكنند ، اما من با اين دو شما را شكنجه نمىدهم ؛ زيرا هر كس مردم را در دنيا شكنجه دهدخداوند در آخرت شكنجهاش خواهد كرد . نشان آن امر اين است كه فرمانرواى يمن بيايد تا در ميان شما جاى كند . مردى كه اورا يوسف بن عمرو گويند ، بيايد وكارگزاران وكارگزارانِ كارگزاران را دستگير كند . در اين هنگام مردى از خاندان ما قيام مىكند . أو را يارى كنيد ، كه أو شما را به حق دعوت مىكند .( 1 ) . سيّد رضى گويد : « وَذْحَه به معناى سوسكِ سرگينگردان است واين ( ابا وذحه ) اشاره به حجّاج دارد . حجّاج را با سرگينگردان داستانىاست كه جاى گفتنآن اينجا نيست » .
هامش
( 1 ) . راجع كنز العمّال : 11 / 363 - 365 ، شرح نهج البلاغة : 7 / 176 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 105 .
( 3 ) . قال الشريف الرضي : الوَذَحة : الخنفُساء ، وهذا القول يومئ به إلَىالحجّاج ، وله مع الوَذَحة حديث ليس هذا موضع ذكره .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 116 .
( 5 ) . كتاب الغارات : 2 / 458 .