« وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ » .
« 1 »
« وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ » .
« 2 »
« فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ » .
« 3 »
« يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ » .
« 4 »
« يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ » .
« 5 »
التّفسير :
في تفسير الآلوسي « روح المعاني » في قوله تعالى :
« يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً »
:
ومعنى تمور تضطرب كما قال ابن عبّاس ؛ أي ترتجّ وهي في مكانها ، وفي رواية عنه : تشقّق . وقال مجاهد : تدور ، وأصل المَور التردّد فيالمجيء والذهاب ، وقيل :
التحرّك في تَموُّج ، وقيل : الجريان السريع ، ويقال للجري مطلقاً . « 6 »
وفي « مجمع البيان » في قوله تعالى :
« وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ »
: أي شُقّت وصُدعت فصار فيها فروج . « 7 »
وفي قوله تعالى :
« وَانْشَقَّتِ السَّماءُ »
:
شرح
« وآن گاه كه آسمان بشكافد » .
« وآسمان كه در آن روز سست شده است ، بشكافد » .
« آن گاه كه آسمان بشكافد ، رنگى سرخ چون رنگ چرم خواهد داشت » .
« روزى كه آسمان چون فلزّ گداخته شود » .
« روزى كه آسمان را چون طومارى نوشته درهم نورديم وچنان كه نخستين بار بيافريديم آفرينش آن را از سر گيريم . اين وعدهاى است كه برآوردنش به عهدهء ماست وما چنان خواهيم كرد » .
تفسير :
در تفسير آلوسى ( روح المعاني ) ، ذيل آيهء « روزى كه آسمان سخت بچرخد » آمده است :
واژهء « تمور » ، چنان كه ابنعباس گفته ، به معناى « مىلرزد » است . يعنى آسمان در همان جايى كه قرار دارد به لرزه در مىآيد . در روايتي ديگر از ابن عباس ، اين واژه به معناى « شكافته مىشود » تفسير شده است . مجاهد مىگويد : يعنى بچرخد . واژهء « مور » در أصل به معناى آمد وشد است . به قولي به معناى حركتِ موجدار است . به قولي به معناى جريان وحركت سريع است وبه معناى مطلق جريان يافتن وروان شدن نيز مىباشد .
در مجمع البيان ، ذيل آيهء « وآن گاه كه زمين بشكافد » آمده است : يعنى شكاف بردارد ودر آن رخنهها وشكافهايى پديد آيد .
دربارهء آيهء « وآسمان بشكافد » مىگويد :
هامش
( 1 ) . المرسلات : 9 .
( 2 ) . الحاقّة : 16 .
( 3 ) . الرحمن : 37 .
( 4 ) . المعارج : 8 .
( 5 ) . الأنبياء : 104 .
( 6 ) . تفسير الآلوسي : 27 / 29 .
( 7 ) . مجمع البيان : 10 / 629 .