مِن شَيءٍ كَما يَخرُجُ الأشياءُ الكَثيفَةُ مِن عَناصِرِها . . . ولا كَما يَخرُجُ الأشياءُ اللَّطيفَةُ مِن مَراكِزِها كالبَصَرِ مِنَ العَينِ . « 1 »
12508 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
لَمْ يَلِدْ
فَيُورَثَ ،
وَلَمْ يُولَدْ
فيُشارَكَ . « 2 »
12509 . عنه عليه السلام :
لَمْ يَلِدْ
لِأنَّ الوَلَدَ يُشبِهُ أباهُ ،
وَلَمْ يُولَدْ
فيُشبِهَ مَن كانَ قَبلَهُ ،
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
مِن خَلقِهِ
كُفُواً أَحَدٌ
، تَعالى عَن صِفَةِ مَن سِواهُ عُلُوّاً كَبيراً . « 3 »
( انظر ) معرفة اللَّه : باب 2608 .
بحار الأنوار : 3 / 254 باب 8 .
الميزان في . . تفسير القرآن : 1 / 261 .
2589 : لَيسَ فِي الأشياءِ بِوالِجٍ ولا عَنها بِخارِجٍ
12510 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فارَقَ الأشياءَ لا عَلَى اختِلافِ الأماكِنِ ، وتَمَكَّنَ مِنها لا عَلَى المُمازَجَةِ . « 4 »
12511 . عنه عليه السلام : ولا أنَّ الأشياءَ تَحويهِ فتُقلَّهُ أو تَهوِيَهُ ، أو أنَّ شَيئاً يَحمِلُهُ فيُميلَهُ أو يُعَدِّلَهُ ، لَيسَ في الأشياءِ بِوالِجٍ ، ولا عَنها بِخارِجٍ . « 5 »
شرح
نشده واز چيزى بر نيامده است آن گونه كه اشياى مادّى وجسماني از عناصر خود پديد مىآيند . . . ونه آن گونه كه اشياى لطيف از كانونهايشان بيرون مىآيند ؛ مانند بينايى از چشم .
12508 امام صادق عليه السلام : نه زاده است كه وارث داشته باشد ونه زاده شده است كه شريك داشته باشد .
12509 امام صادق عليه السلام : نزاييد ؛ زيرا فرزند به پدر مىماند ؛ وزاييده نشد تا در نتيجة ، مانند كسى باشد كه أو را زاده است . هيچ يك از آفريدگانش همتاى أو نيست . أو بسيار بالاتر وبرتر از آن است كه أوصاف موجوداتِ جز خود را داشته باشد .
2589 : نه درون روندهء در چيزهاست ونه بيرون آيندهء از آنها
12510 امام علي عليه السلام : از همه چيز جداست ، اما نه به معناى جدايى مكاني ودر همه چيز هست ، لكن نه به نحو آميختن با آنها . 12511 امام علي عليه السلام : چنان نيست كه أشياء أو را در ميان گيرند وبا خود بالا وپايين برند ويا چيزى أو را بر دارد ودر نتيجة ، با خود كج وراستش كند ؛ نه درونروندهء در چيزهاست ونه بيرونآيندهء از آنها .هامش
( 1 ) . التوحيد : 91 / 5 .
( 2 ) . التوحيد : 48 / 12 .
( 3 ) . التوحيد : 104 / 19 .
( 4 ) . الأمالي للصدوق : 399 / 515 .
( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 186 .