ولَم تُشاهِدْهُ ؟ ! « 1 »
5163 . عنه عليه السلام : أوَّلُ العِبَرِ والأدِلَّةِ على الباري جَلّ قُدْسُهُ تَهْيئَةُ هذا العالَمِ وتأليفُ أجْزائهِ ونَظْمُها على ما هِي علَيهِ ، فإنّكَ إذا تَأمَّلْتَ العالَمَ بفِكْرِكَ ومَيَّزْتَهُ بعَقلِكَ وجَدتَهُ كالبَيتِ المَبْنيِّ المُعَدِّ فيهِ جميعُ ما يَحتاجُ إلَيه عِبادُهُ ؛ فالسَّماءُ مَرْفوعَةٌ كالسَّقفِ ، والأرضُ مَمْدودَةٌ كالبِساطِ ، والنُّجومُ مَنْضودَةٌ كالمَصابيحِ ، والجَواهِرُ مَخْزونَةٌ كالذَّخائِرِ ، وكلُّ شَيْءٍ فيها لِشأنِهِ مُعَدٌّ ، والإنْسانُ كالمُمَلَّكِ ذلكَ البَيتَ ، والمُخَوَّلِ جَميعَ ما فيهِ ، وضُروبُ النَّباتِ مُهَيّأةٌ لَمَآرِبهِ ، وصُنوفُ الحَيوانِ مَصْروفَةٌ في مَصالِحِه ومَنافِعِه ، ففي هذا دِلالةٌ واضِحَةٌ على أنّ العالَمَ مَخْلوقٌ بتَقْديرٍ وحِكمَةٍ ، ونِظامٍ ومُلاءمَةٍ ، وأنّ الخالِقَ لَهُ واحِدٌ . « 2 »
5164 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام - وقد سئلَ عنِ الدّليلِ على حُدوثِ العالَمِ - : أنتَ لَم تَكُنْ ثُمّ كنتَ ، وقد عَلِمتَ أنّكَ لَم تُكَوّنْ نَفْسَكَ ، ولا كَوّنَكَ مَن هُو مِثلُكَ . « 3 »
5165 . عنه عليه السلام - في قولهِ تعالى :
« وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
شرح
مشاهدهاش نكرده باشى ؟
5163 . امام صادق عليه السلام : نخستين نشان ودليل بر وجود آفريدگار ، جلّقدسه ، پديد آوردن اين جهان وتركيب اجزاى آن ونظم بخشيدن آن اجزا به شكل فعلى است . هر گاه دربارهء اين جهان به انديشه وخرد خويش تأمّل ودقّت كنى آن را همانند خانهاى يأبى كه هر آنچه بندگانش بدان نياز دارند در آن فرآهم است . آسمان همچون سقف ، برافراشتهشده وزمين همانند فرش ، گسترده است وستارگان ، مانند چراغها كنار هم چيده شدهاند وگوهرها همانند گنجينههايى در دل زمين اندوخته شدهاند . هر چيز عالم به جاى خود فرآهم گشته است وانسان همچون مالك اين خانه است وصاحب همهء أثاث ولوازم آن .
أنواع گياهان براي أهداف أو آماده گشته وحيوانات گوناگون در خدمت مصالح ومنافع أو مىباشند . اين همه آشكارا نشانگر اين است كه عالم بر أساس يك برنامه وحكمت ونظم وهماهنگى آفريده شده وآفريدگار آن يكى است .
5164 . امام رضا عليه السلام - در پاسخ به پرسش از دليل حدوث عالم - فرمود : تو نبودى وسپس بود شدى [ از طرفي هم ] مىدانى كه تو خود خودت را به وجود نياوردهاى وكسى مانند تو نيز ، تو را هستى نبخشيده است .
5165 . امام رضا عليه السلام - دربارهء آيهء « كسى كه در اين دنيا كور باشد در آخرت نيز كور است » -
هامش
( 1 ) . التوحيد : 244 / 1 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 3 / 61 .
( 3 ) . التوحيد : 293 / 3 .