سَمِعَهُ . « 1 »
4902 . الإمامُ الحسنُ عليه السلام عَن هِندِ بنِ أبي هالَةَ التَّميمِيِّ - وكانَ وَصّافاً لِحِليَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - :
كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله . . . يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ فَصلًا ، لا فُضولَ فيهِ ولا تَقصيرَ . « 2 »
1031 : السَّدادُ فِي القَولِ
الكتاب :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً »
. « 3 »
« ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ »
. « 4 »
الحديث :
4903 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن سَدَّدَ مَقالَهُ بَرهَنَ عَن غَزارَةِ فَضلِهِ . « 5 »
4904 . عنه عليه السلام : أحسَنُ القَولِ السَّدادُ . « 6 »
4905 . عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ . « 7 »
شرح
چنان فاصله مىانداخت كه هر كس مىشنيد ، به خاطر مىسپرد .
4901 . سنن أبي داوود - به نقل از عايشه - : گفتار رسول خدا صلى الله عليه وآله گفتارى با فاصله [ وآشكار ] بود ، كه هر كس آن را مىشنيد ، مىفهميد .
4902 . امام حسن عليه السلام به نقل از هند بن أبو هالهء تميمي - كه توصيف كنندهء زيبايى پيامبر صلى الله عليه وآله بود - : رسول خدا . . . به تمام جوامع كَلِم ( گفتارهاى جامع ) ، آشكارا سخن مىگفت ، بىآنكه در آن ، فزونى يا كاستى باشد .
1031 : درستى در گفتار
قرآن : « اى كساني كه ايمان آوردهايد ! از خدا پروا داريد وسخنى استوار گوييد » . « با حكمت واندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن ، وبا آنان به آن [ شيوهاى ] كه نيكوتر است ، مجادله نماى . در حقيقت ، پروردگار تو به [ حال ] كسى كه از راه أو منحرف شده ، داناتر ، وأو به [ حال ] راه يافتگان [ نيز ] داناتر است » . حديث : 4903 . امام علي عليه السلام : كسى كه با استوارى سخن گويد ، فراوانى فضل خود را آشكار ساخته است . 4904 . امام علي عليه السلام : بهترين سخن ، سخن استوار است . 4905 . امام علي عليه السلام : بهترين گفتار آن است كه ترتيب نيك ، بدان آراستگى ببخشد ، وخاص وعام آن را بفهمند .هامش
( 1 ) . سنن أبي داوود : 4 / 261 / 4839 .
( 2 ) . معاني الأخبار : 81 / 1 .
( 3 ) . الأحزاب : 70 .
( 4 ) . النحل : 125 .
( 5 ) . غرر الحكم : 8419 .
( 6 ) . غرر الحكم : 2865 .
( 7 ) . غرر الحكم : 3304 .