1028 : الافتِتاحُ بِالبَسمَلَةِ
4893 . مسند ابن حنبل عن أبي هريرة : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : كُلُّ كَلامٍ أو أمرٍ ذي بالٍ لا يُفتَحُ بِذِكرِ اللَّهِ عزّوجلّ فَهُوَ أبتَرُ - أو قالَ :
أقطَعُ - . « 1 »
4894 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قولوا عِندَ افتِتاحِ كُلِّ أمرٍ صَغيرٍ أو عَظيمٍ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . « 2 »
4895 . عنه عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله حَدَّثَني عَنِ اللَّهِ عزّوجلّ أنَّهُ قالَ : كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لَم يُذكَر ، « بِسمِ اللَّهِ » فيهِ فَهُوَ أبتَرُ . « 3 »
4896 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَدَع « بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ » وإن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ . « 4 »
1029 : التَّحميدُ للَّهِ وَالصَّلاةُ عَلى رَسولِ اللَّهِ
4897 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : كُلُّ كَلامٍ لا يُبدَأُ فيهِ بِالحَمدِ
شرح
1028 : آغازگرى با « بسم اللَّه الرحمن الرحيم »
4893 . مسند ابن حنبل - به نقل از أبو هريره - : رسول خدا فرمود : هر گفتار يا كارى كه ارزشمند باشد وبا ياد خداى عزّوجلّ آغاز نشود ، ناتمام است ( يا آن كه فرمود : قطع شده است ) . 4894 . امام علي عليه السلام : در آغاز هر كار كوچك يا بزرگ بگوييد : « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » . 4895 . امام علي عليه السلام : همانا رسول خدا صلى الله عليه وآله به نقل از خداوند عزّوجلّ براي من نقل كرده كه چنين فرموده است : « هر كار ارزشمندى كه در آن " بسماللَّه " گفته نشود ، ناتمام است » . 4896 . امام صادق عليه السلام : « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » را رها نكن ، حتى اگر پس از آن ، شعر باشد .1029 : حمد خدا گفتن ودرود فرستادن بر رسول خدا
4897 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر گفتارى كه با سپاس خدا شروع نشود ، چون دستْ بريده ، گفتارى ناتمام است . « 1 »( 1 ) . سيّد رضى مىگويد : در اين گفتار ، مجاز به كار رفته است وپيامبر أكرم ، كارى را كه سخن گفتن در آن اهمّيت داشته وبه آغازگرى سخن در آن نياز افتاده است ، در صورتي كه حمد وسپاس الهى در آن به چشم نخورد ، به دستِ بُريده تشبيه نموده است ؛ زيرا چنين دستى از انجام دادن مطلوب كار واز به فرجام رساندن آن ، ناتوان است . روايتي ديگر از پيامبر صلى الله عليه وآله به نقل از أبو هريره اين مدّعا را تقويت مىكند . در اين روايت ، پيامبر صلى الله عليه وآله فرموده است : « خطابهاى كه در آن شهادت [ به وحدانيت خداوند ورسالت پيامبر صلى الله عليه وآله ] نباشد ، به سان دست بُريده است » . پيامبر صلى الله عليه وآله در اين روايت ، كاستى خطابه را به جاى نقص خلقت آدمي نشانده است . شبيه اين حديث ، روايت ديگرى است كه أبو عبيد قاسم بن سلّام در كتابش غريب الحديث ، از پيامبر صلى الله عليه وآله نقل كرده است : « هر كس قرآن را فرا گيرد ، آن گاه آن را فراموش كند ، خداوند سبحان را در حالي كه بُريده دست است ، ملاقاة خواهد كرد » . ابن سلّام افزوده است : « أجذم » ، به معناى « دستْ بُريده » است ( المجازات النبويّة : 244 / 197 ) .هامش
( 1 ) . مسند ابن حنبل : 3 / 281 / 8720 .
( 2 ) . التوحيد : 232 / 5 .
( 3 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : 25 / 7 .
( 4 ) . الكافي : 2 / 672 / 1 .