النَّظَرِ ، طَويلَ الفِكَرِ ، حَديدَ النَّظَرِ ، مُستَعبِراً بالعِبَرِ ، لَم يَنَمْ نَهاراً قَطُّ ، ولَم يَرَهُ أحَدٌ مِن النّاسِ على بَولٍ ولا غائطٍ ولا اغتِسالٍ لشِدَّةِ تَسَتُّرِهِ وعُمقِ نَظَرِهِ وتَحَفُّظِهِ في أمرِهِ ، ولَم يَضحَكْ مِن شيءٍ قَطُّ مَخافَةَ الإثمِ ، ولم يَغضَبْ قَطُّ ، ولَم يُمازِحْ إنساناً قَطُّ ، ولَم يَفرَحْ بشيءٍ إنْ أتاهُ مِن أمرِ الدُّنيا ولا حَزَنَ مِنها على شيءٍ قَطُّ ، وقَد نَكَحَ مِن النِّساءِ ووُلِدَ لَهُ مِن الأولادِ الكَثيرَةُ ، وقَدَّمَ أكثَرَهُم أفراطاً فما بَكى على مَوتِ أحَدٍ مِنهُم ، ولَم يَمُرَّ برجُلَينِ يَختَصِمانِ أو يَقتَتِلانِ إلّاأصلَحَ بينَهُما ولَم يَمضِ عَنهُما حتّى يُحابّا « 1 » ، ولَم يَسمَعْ قَولًا قَطُّ مِن أحَدٍ استَحسَنَهُ إلّاسألَ عن تَفسيرِهِ وعمَّن أخَذَهُ ، وكانَ يُكثِرُ مُجالَسَةَ الفُقَهاءِ والحُكَماءِ ، وكانَ يَغشَى القُضاةَ والمُلوكَ والسَّلاطينَ فيَرثي للقُضاةِ ما ابتُلوا بهِ ، ويَرحَمُ للمُلوكِ والسَّلاطينِ لعِزَّتِهِم باللَّهِ وطُمأنينَتِهِم في ذلكَ ، ويَعتَبِرُ ويَتَعَلّمُ ما يَغلِبُ بهِ نَفسَهُ ويجُاهِدُ بهِ هَواهُ ويَحتَرِزُ بهِ مِن الشَّيطانِ ، فكانَ يُداوي قَلبَهُ بالفِكَرِ ، ويُداوي نفسَهُ بالعِبَرِ ، وكانَ لايَظعَنُ إلّا
شرح
نشاط ، پارسا ، خاموش وآرام ، ژرف انديش ، پر تفكّر ، تيزبين ، پندآموز از عبرتها .
هرگز در روزنخوابيد ، هيچ كس أو را در حال قضاى حاجت يا شستشوى بدنش نديد ؛ زيرا به شدّت با حيا وژرف انديش ومراقب حركات وسكنات خويش بود . هرگز از چيزى نخنديد ؛ چون مىترسيد گناه باشد . هرگز عصبانى نشد ، هرگز با كسى شوخى نكرد ، هيچ گاه براي دست يافتن به چيزى از دنيا شاد نشد وبراي از دست دادن چيزى از آن اندوهگين نگشت . زنان بسيارى گرفت وفرزندان بسيارى به دنيا آورد ، اما بيشتر آنان پيش از أو به سراى آخرت شتافتند وأو بر مرگ هيچ يك از آنان نگريست . هرگز از دو نفر كه با هم بحث يا كتككارى مىكردند نگذشت ، مگر اينكه آن دو را آشتى داد وبا رفتن أو با يكديگر دوست شدند . هرگز سخن نيكويى از كسى نشنيد ، مگر آنكه معناى آن سخن وگويندهء اصليش را از أو پرسيد . با مردمان دانا وحكيم بسيار همنشينى مىكرد ، بر قاضيان وپادشاهان ودولتمردان وارد مىشد وبراى قاضيان از اينكه به چنان شغل خطرناكى گرفتار آمدهاند ، دلسوزى مىكرد ونسبت به پادشاهان ودولتمردان كه به سلطنت وقدرت دل بسته واز خداى بىخبر شدهاند اظهار ترحّم مىنمود . أو عبرت مىگرفت وعواملي را كه با آن بر نفْس خود چيره آيد وبه وسيلهء آنها با هوس خويش بجنگد واز شيطان دورى كند ، مىآموخت . دلش را با انديشيدن مداوا مىكرد ونفْسش را با عبرتها وبه جايى
هامش
( 1 ) . في بحار الأنوار : 13 / 410 « حتى تَحاجَزا » وهو الأنسب .