مقاليد الهدى في شرح العروة الوثقى الاجتهاد والتقليد — صفحة 52
مسألة « 12 » يجب تقليد الأعلم مع الامكان على الأحوط . أصل عقلائي وهو الدوران بين التعيين والتخيير فلا يلزم العدول إلى الأعلم لأنه لا يكون احتمال التعيين في كل منهما وفيما نحن فيه يحتمل التعيين في كلاهما كما لا يخفى فتدبر . مسألة « 12 » « يجب تقليد الأعلم مع الامكان » كما هو المشهور بين الأصحاب واختاره صاحب المعارج والارشاد ونهاية الأصول والتهذيب والمنية للعميدي والدروس والعدة والذكرى والجعفرية للمحقق وجامع المقاصد والتمهيد للشهيد الثاني والمعالم والزبدة وحاشية المعالم للفاضل المازندراني واليه ذهب صاحب الرياض فيما حكى عنهم جميعا ونسبه في محكى المسالك إلى الأشهر بين أصحابنا وجعله في محكي التمهيد هو الحق عندنا وفي المعالم هو قول الأصحاب الذين وصل الينا كلامهم وادعى على ذلك الاجماع صريحا المحقق الثاني في محكي الحاشية على الشرائع وكذا علم الهدى في محكي الذريعة كونه من المسلمات عند الشيعة . وذهب جماعة ممن تأخر عن الشهيد الثاني إلى التخيير بين الأعلم وغيره حجة القول الأول بوجوه : الأول : بناء العقلاء فإنهم يقدمون الفاضل على المفضول لأن قول الأفضل أقرب من غيره جزما فيجب الأخذ به عند المعارضة عقلا . وانما المناط الأقربية إلى الواقع والثقة بقول الأعلم أكثر لأنه أقرب وأوكد . الثاني : الشهرة بين الأصحاب كما ذكر وقيل بالاجماع كما عن رسالة شيخنا الأنصاري ، انه لم يحك الخلاف فيه عن معروف بل حكى