مسألة « 9 » الأقوى جواز البقاء « 1 » على تقليد الميت ولا يجوز تقليد الميت ابتداءا .
شرح
مسألة « 9 » ( الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت )
في صورة موافقة رأيه لرأي الحي الذي يجب عليه تقليده على تقدير عدم جواز البقاء على تقليد الميت لما عرفت من أن التقليد هو مطابقة العمل لرأي الغير واحدا كان أو متعددا والمطلوب مطابقة العمل لفتوى الغير وحصول الحجة فإذا كان البقاء على تقليد الميت جائزا فقد طابق العمل مع فتوى الميت والحي معا واما إذا لم يكن جائزا فقد وافق مع فتوى الحي فقط وعلى كل فالعمل صحيح هذا على ما اخترناه من أن القليد هو تطبيق العمل واما بناء على كونه الالتزام بالعمل فصحة العمل عقلا وعدمها مبتنيان على حجية رأي الميت وعدمها فإنه على تقدير الحجية يكون الالتزام بالعمل برأيه تقليدا صحيحا والعمل الموافق للالتزام المذكور عملا عن تقليد صحيح وليس كذلك على تقدير عدم الحجية .واما لو خالف رأي الميت مع الحي الجامع للشرائط ففيه ثلاثة أقوال
أحدها : وجوب البقاء . ثانيها : حرمة البقاء . ثالثها : جواز البقاء حجة القول الأول أمور أربعة . الأول : الأدلة اللفظية الواردة في جواز التقليد كقوله ( ع ) من كان من الفقهاء إلى اخر غيره .هامش
( 1 ) بل وجوبه فيما إذا لزم العدول المخالفة القطعية أو كان الميت اعلم وأما لو كان الحي أعلم وجب العدول اليه وفي صورة التساوي يتخير وأخذ أحوط القولين أولى وأحوط .