بل مع عدم العمل ولو كان بعد العلم عدم البقاء والعدول إلى الحي بل الأحوط استحبابا على وجه عدم البقاء مطلقا ولو كان بعد العلم والعمل .
مسألة « 63 » في احتياطات الأعلم إذا لم يكن له فتوى يتخير المقلد بين العمل بها وبين الرجوع إلى غيره الأعلم فالأعلم .
شرح
وأما في صورة المخالفة في الفتوى يجب البقاء فيما إذا لزم العدول المخالفة القطعية أو كان الميت أعلم وأما لو كان الحي أعلم وجب العدول إليه وقد سبق البحث عنه في المسألة التاسعة ( وان كان الأحوط مع عدم العلم ) بما في الرسالة ( بل مع عدم العمل ) بما فيها ( ولو كان بعد العلم ) بما فيها وقبل العمل فالوصلية وخبر إن كان الأحوط ( عدم البقاء والعدول إلى الحي بل الأحوط استحبابا على وجه عدم البقاء مطلقا ) كان المراد بهذا الوجه كما ذكره صاحب المستمسك احتمال عموم معاقد الاجماعات على عدم جواز تقليد الميت للحدوث والبقاء وان كان يعارض هذا الاحتمال احتمال المنع كما نسب إلى أكثر القائلين بجواز البقاء فالعدول موافق للاحتياط في وجه ومخالف له في وجه آخر ( ولو كان بعد العلم والعمل ) .