شرح
يخرج من الأدواء « 1 » ولا شيء فيه » . « 2 »
ولا يخفى عليك : أنّ ما ذكره المصنّف قدّس سرّه في تفسير المذي والوذي مغاير لما فسرّ به في هذه المرسلة ، حيث إنّ المذي فسرّ فيها بما يخرج عقيب إنزال المني ، والوذي فسرّ فيها بما يخرج من الأدواء ، خلافا لما عن المصنّف قدّس سرّه من تفسير المذي بما يخرج بعد الملاعبة ، وتفسير الوذي بما يخرج بعد خروج المني .
وكيف كان ، ليس المهمّ تحقيق أنّ لفظ : « الوذي » هل هو موجود في كتب اللّغة ، أم لا ؟ وكذا هل حقيقته هو « الودي » أم لا ؟ بل المهمّ إثبات أنّه ليس بناقض بالأخبار الحاصرة للنّواقض في الأمور المتقدّمة ، كما هو واضح .
حكم الودي
أمّا الودي ، فهي قد وردت في المرسلة وحسنة زرارة المتقدّمتين ، وكذا في صحيحة عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ثلاث يخرجن من الإحليل وهنّ المني وفيه الغسل ، والودي فمنه الوضوء ، لأنّه يخرج من دريرة البول ، قال : والمذي ليس فيه الوضوء ، إنّما هو بمنزلة ما يخرج من الأنف » . « 3 » -هامش
( 1 ) والمقصود من الأدواء ، جمع داء وهو المرض كما في بعض اللّغة .
( 2 ) وسائل الشّيعة : ج 1 ، كتاب الطّهارة ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 6 ، ص 197 .
( 3 ) وسائل الشّيعة : ج 1 ، كتاب الطّهارة ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ، الحديث 14 ، ص 198 .