وهما قبّتا القدمين على المشهور ، والمفصل بين السّاق والقدم على قول بعضهم وهو الأحوط .
شرح
معنى الكعبين
قد اختلفت كلمات الأعلام في تفسير الكعبين ؛ فعن المشهور أنّهما عظمان ناتئان في ظهر القدم ، ويسمّيان بقبّتي القدم ، كما في المتن ، وعليه ، فلكلّ قدم كعب واحد ، خلافا للعامّة ، حيث إنّهم فسّروهما بالعظمين النّاتئين من يمين السّاق ويساره ، وعليه فلكلّ قدم كعبان ، وللقدمين أربعة كعاب . « 1 » وعن بعض الأصحاب ، كالعلّامة قدّس سرّه « 2 » أنّه يراد بهما المفصل بين السّاق والقدم . والتّحقيق : يقتضي أن يقال : إنّ معرفة مفهوم الكعب بوجه مطمئن ، في غاية الصّعوبة ، لما في تفسيره من الاختلاف الكثير بين أصحاب الفقه والتّفسير واللّغة ، فلا بدّ من المراجعة إلى الأخبار الواردة في تفسير كلمة : « الكعبين » المذكورة في الآية ، فإن استفيد منها المراد والمعنى ، فهو ، وإلّا فالمرجع هو الأصل العمليّ من الاحتياط أو البراءة ، كما هو واضح . ولا يخفى : أنّ الرّوايات مختلفة ، يستفاد من بعضها ما هو المشهور في المراد من الكعبين ؛ ومن بعضها ما هو مذهب العامّة وبعض الخاصّة في المراد منهما .هامش
( 1 ) راجع ، التّنقيح في شرح العروة الوثقى : ج 4 ، ص 171 .
( 2 ) راجع ، قواعد الأحكام : ج 1 ، ص 203 .