( مسألة 1 ) : إذا تعارض البيّنتان أو إخبار صاحبي اليد في التّطهير وعدمه ، تساقطا ويحكم ببقاء النّجاسة ، وإذا تعارض البيّنة مع أحد الطّرق المتقدّمة ما عدا العلم الوجداني ، تقدّم البيّنة . *
شرح
- الأحكام من كثرة الاهتمام ، كما أفاده صاحب الجواهر قدّس سرّه فقال : « بل ثبوت الأحكام الشّرعيّة به [ خبر الواحد ] أكبر شاهد على ذلك » . « 1 »
وكيف كان ، قد مرّ تفصيل الكلام في المسألة السّادسة من مبحث ماء البئر ، فراجع . « 2 »
تعارض البيّنتين
* تعرّض المصنّف قدّس سرّه في المتن أمورا ثلاثة : أحدها : تعارض البيّنتين ؛ ثانيها : تعارض إخبار صاحبي اليد ؛ ثالثها : تعارض البيّنة مع أحد الطّرق المتقدّمة . أمّا الأوّل : فقد تقدّم البحث عنه في المسألة السابعة من مبحث ماء البئر ، فراجع . « 3 » أمّا الثّاني : فالحكم فيه ما ذكره المصنّف قدّس سرّه وهو واضح . أمّا الثّالث : فقد حكم المصنّف بتقديم البيّنة فيما عدا العلم الإجماليّ ، والسّر فيه هو أنّ البيّنة تكون أقوى من سائر الطّرق ، والعلم الإجماليّ يكون أقوى من البيّنة فتأمّل .هامش
( 1 ) جواهر الكلام : ج 6 ، ص 172 .
( 2 ) راجع ، مفتاح البصيرة : ج 1 ، ص 391 إلى 395 .
( 3 ) راجع ، مفتاح البصيرة : ج 1 ، ص 402 و 403 .