شرح
فتحصّل : أنّ هاتين الروايتين دالّتان على منجسيّة المتنجّسات للقليل مطلقا ولو كانت مع الواسطة « 1 » .
الأمر الثاني : صحيحة زرارة التي رواها علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : « قال أبو جعفر عليه السّلام : ألا أحكي لكم وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ فقلنا : بلى ، فدعا بقعب « 2 » فيه شيء من ماء ، فوضعه بين يديه ، ثمّ حسر عن ذراعيه ، ثمّ غمس فيه كفّه اليمنى ، ثمّ قال : هكذا ، إذا كانت الكفّ طاهرة ، ثمّ غرف ملأها ماء فوضعها على جبهته ، ثمّ قال : « بسم اللّه » وسد له على أطراف لحيته ، ثمّ أمرّ يده على وجهه وظاهر جبهته مرّة واحدة ، ثم غمس يده اليسرى فغرف بها ملأها ، ثمّ وضعه على مرفقه اليمنى ، فأمرّ كفّه على ساعده حتّى جرى الماء على أطراف أصابعه ثم غرف بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى ، فأمرّ كفّه على ساعده حتّى جرى الماء على أطراف أصابعه ، ومسح مقدّم رأسه ، وظهر قدميه ببلّة يساره وبقيّة بلّة يمناه .
قال : وقال أبو جعفر عليه السّلام : إن اللّه وتر يحبّ الوتر ، فقد يجزئك من الوضوء ثلاث غرفات : واحدة للوجه ، واثنتان للذراعين ، وتمسح ببلّة يمناك ناصيتك ، وما بقي من بلّة يمينك ظهر قدمك اليمنى ، وتمسح ببلّة يسارك ظهر قدمك اليسرى ؛ قال زرارة : قال أبو جعفر عليه السّلام : سأل رجل أمير المؤمنين عليه السّلام عن وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فحكى له مثل ذلك » « 3 » .
هامش
( 1 ) التنقيح في شرح العروة الوثقى : ج 1 ، ص 177 .
( 2 ) « بقعب » هو بالفتح فالسكون : قدح من خشب مقعّر ، والجمع « قعاب » و « أقعب » . مجمع البحرين : ج 2 ، ص 146 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 15 من أبواب الوضوء ، الحديث 2 ، ص 272 .