شرح
هذا الماء ، فالأمر بالغسل إرشاد إلى انفعال القليل من الماء بالملاقاة للنجس الموجب لإنفعال الإناء .
فمنها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « سألته عن الكلب يشرب من الإناء ؟ قال : اغسل الإناء » « 1 » .
ومنها : صحيحة الفضل أبي العبّاس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « أنّه سأله عن الكلب ؟
فقال : رجس نجس لا يتوضّأ بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب أوّل مرّة ثمّ بالماء » « 2 » .
ومنها : صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : « وسألته عن خنزير يشرب من إناء كيف يصنع به ؟ قال : يغسل سبع مرّات » « 3 » .
قال المحدّث البحراني قدّس سرّه - بعد الإشارة إلى الطوائف الأربع - : « وجملة منها قد دلّت على النهي عن الغسل بما لاقاه نجس العين معلّلا في جملة منها بالنجاسة » « 4 » « 5 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 2 من أبواب الأسئار ، الحديث 3 ، ص 164 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 70 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 ، ص 1091 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 13 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 ، ص 1017 .
( 4 ) كرواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمّام ، فإنّ فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر إلى سبعة آباء ، وفيها غسالة الناصب وهو شرّهما ، إنّ اللّه لم يخلق خلقا شرّا من الكلب وإنّ الناصب أهون على اللّه من الكلب » . وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 11 من أبواب المضاف ، الحديث 4 ، ص 159 . ورواية علي بن الحكم عن رجل ، عن أبي الحسن عليه السّلام قال : « لا تغتسل من غسالة ماء الحمّام فإنّه يغتسل فيه من الزنا ويغتسل فيه ولد الزنا والناصب لها أهل البيت ، وهو شرّهم » . وسائل الشيعة : ج 1 ، كتاب الطهارة ، الباب 11 من أبواب المضاف ، الحديث 3 ، ص 158 - 159 ؛ والباب 11 من أبواب الماء المضاف ، الحديث 5 ، ص 159 ؛ والباب 11 من أبواب الماء المضاف ، الحديث 1 ، ص 158 .
( 5 ) الحدائق الناضرة : ج 1 ، ص 290 .