وإن لم يصرّح بها ، إذ لا يلزم التصريح بالمؤثّر بعد الهداية إلى الأثر الهادي إليه لا محالة .
فالمهمّ حينئذ هو الفحص عمّا ورد في الباب والجمع بين شتاتها ، وهي كما تلي على طائفتين : الأولى - ما يدلّ على الإعادة بمجرّد نسيان التكبير الظاهرة في ركنيّته . الثانية - ما يدلّ على عدمها بالاكتفاء بمجرّد النيّة ، أو بتكبير الركوع ، أو نحو ذلك ممّا سيوافيك .
في الروايات الدالة على ركنية تكبيرة الإحرام
فمنها : ما رواه عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح ؟ قال : يعيد « 1 » .
حيث إنّ نسيان الجزء غير الركن لا يوجب البطلان المستكشف من الأمر بالإعادة .
ومنها : ما رواه عن محمّد ، عن أحدهما عليهما السّلام في الّذي يذكر أنّه لم يكبّر في أوّل صلاته ؟ فقال : إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد ، ولكن كيف يستيقن ؟ « 2 » لأنّ التذكر بالعدم لا يوجب البطلان إلّا في الجزء الركني .
ومنها : ما رواه عن عبيد بن زرارة ؟ قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل أقام الصلاة فنسي أن يكبّر حتّى افتتح الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة « 3 » .
وفي ما رواه عن عليّ بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل ينسى أن يفتتح الصلاة حتّى يركع ؟ قال : يعيد الصلاة « 4 » وفي ما رواه عن عمّار ، قال :
سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل سها خلف الامام فلم يفتتح الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح « 5 » إلى غير ذلك ممّا سيأتي .
ولا ضير في اختصاص السؤال بعد عموميّة الجواب الدالّ على لزوم الافتتاح
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 و 2 و 3 و 5 و 7 .
( 2 ) الوسائل الباب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 و 2 و 3 و 5 و 7 .
( 3 ) الوسائل الباب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 و 2 و 3 و 5 و 7 .
( 4 ) الوسائل الباب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 و 2 و 3 و 5 و 7 .
( 5 ) الوسائل الباب 2 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 1 و 2 و 3 و 5 و 7 .