[ مسألة 2 : إذا صار العصير دبساً بعد الغليان قبل أن يذهب ثلثاه ]
مسألة 2 : إذا صار العصير دبساً بعد الغليان قبل أن يذهب ثلثاه فالأحوط حرمته ، وإن كان لحلّيِّته وجه ( 1 ) ، وعلى هذا فإذا استلزم ذهاب ثلثيه احتراقه فالأولى أن يصبّ عليه مقدار من الماء فإذا ذهب ثلثاه حلّ بلا إشكال .
[ مسألة 3 : يجوز أكل الزبيب والكشمش والتمر في الأمراق والطبيخ وإن غلت ]
مسألة 3 : يجوز أكل الزبيب ( 2 ) والكشمش والتمر في الأمراق والطبيخ وإن غلت فيجوز أكلها بأي كيفيّة كانت على الأقوى .
[ « العاشر » : الفقّاع ]
« العاشر » : الفقّاع ( 3 ) وهو شراب متّخذ من الشعير على وجه مخصوص ، ويقال : إنّ فيه سُكراً خفيّاً ، وإذا كان متخذاً من غير الشعير فلا حرمة ولا نجاسة إلّا إذا كان مسكراً .
[ مسألة 1 : ماء الشعير الّذي يستعمله الأطبّاء في معالجاتهم ليس من الفقّاع ]
مسألة 1 : ماء الشعير الّذي يستعمله الأطبّاء في معالجاتهم ليس من الفقّاع فهو طاهر حلال .
شرح
بالتثليث ، والأحوط كونه بالنار .
( 1 ) قد عرفت المسألة ممّا مرّ ، فلو كان لا يسكر بحسب العادة ، فلا يحلّ ولو بالعلاج المذكور في المتن .
( 2 ) بل لا يبعد عدم حرمة الحبّة المغليّة من العنب ؛ لانصراف الأدلّة إلى ما يتعارف في أخذ الخمر والخلّ .
( 3 ) وفي عدّه من النجاسات المستقلّة منع ؛ لأنّه إمّا خمر حقيقة أو ادعاء ، فعلى كلّ تقدير هو من فروع المسألة السابقة .
هذا ، وفي كونه نجساً إشكال بل منع ، إذا كان المتعارف إسكاره كما هو الأشبه ، ولو لم يكن مسكراً بحسب المتعارف ، فالأحوط هو الاجتناب عنه ، ولا سيّما في صورة النشّ أو الغليان .