وتقعد في مصلّاها ( 1 ) مستقبلة مشغولة بالتسبيح والتهليل والتحميد والصلاة على النبيّ وآله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( 2 ) وقراءة القرآن ( 3 ) وإن كانت مكروهة في غير هذا الوقت ، والأولى اختيار التسبيحات الأربع ، وإن لم تتمكّن من الوضوء تتيمّم بدلا عنه ( 4 ) ، والأولى عدم الفصل بين الوضوء أو التيمّم
شرح
( 1 ) أو غيره من محلّ نظيف . ( الخميني ) .
* أو موضع طاهر . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) لا بدّ من إضافة الصلاة عليهم على صلاته ؛ للنهي الصريح عن الصلاة البتراء ولسائر الوجوه التي ذكرت في المبسوطات الفقهية والكلامية . ( المرعشي ) .
* وهو من ذكر اللّه ، وإلّا فليس في الأخبار ذكر الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) الأولى تركها والاقتصار على غيرها . ( البروجردي ) .
* الأولى الاقتصار بغيرها « أ » . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* غير معلوم . ( الرفيعي ) .
* الأولى تركها . ( المرعشي ، الروحاني ) .
* بمقدار صلاتها على ما في بعض الروايات . ( مفتي الشيعة ) .
( 4 ) رجاء . ( حسين القمّي ، محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* الأحوط الإتيان بالتيمّم رجاء ، وكذا بالوظيفة المذكورة بعده ، والأولى حينئذ ترك القراءة . ( الإصطهباناتي ) .
هامش
( أ ) كذا في الأصل .