شهرين متتابعين ، وإطعام ستّين مسكيناً على الأقوى ، وإن كان الأحوط الترتيب ، فيختار العتق مع الإمكان ، ومع العجز عنه فالصيام ، ومع العجز عنه فالإطعام ، ويجب الجمع ( 1 ) بين الخصال إن كان الإفطار على محرّم : كأكل المغصوب ، وشرب الخمر ، والجماع المحرّم ونحو ذلك .
الثاني : صوم قضاء شهر رمضان إذا أفطر بعد الزوال ، وكفّارته : إطعام عشرة مساكين لكلّ مسكين مدّ ، فإن لم يتمكّن فصوم ثلاثة أيام ، والأحوط إطعام ستّين مسكيناً .
الثالث : صوم النذر المعيّن ، وكفّارته : كفّارة إفطار شهر رمضان .
الرابع : صوم الاعتكاف ، وكفّارته : مثل كفّارة شهر رمضان مخيّرة بين الخصال ، ولكن الأحوط الترتيب المذكور ، هذا وكفّارة الاعتكاف مختصّة بالجماع فلا تعمّ سائر المفطرات ، والظاهر : أنها لأجل الاعتكاف لا للصوم ، ولذا تجب في الجماع ليلًا أيضاً .
وأما ما عدا ذلك من أقسام الصوم ، فلا كفّارة في إفطاره واجباً كان كالنذر المطلق والكفّارة ، أو مندوباً ، فإنه لا كفّارة فيها وإن أفطر بعد الزوال .
[ هل تتكرّر الكفّارة بتكرّر الموجب ؟ ]
( 2 مسألة ) : تتكرّر الكفارة بتكرّر الموجب في يومين وأزيد من
هامش
( 1 ) على الأحوط .