تكبيرة الإحرام ، وكذا لو نسي القيام المتصل 904 بالركوع بأن ركع لا عن قيام .
[ 2018 ] مسألة 17 : لو نسي الركعة الأخيرة فذكرها بعد التشهد قبل التسليم قام وأتى بها ، ولو ذكرها بعد التسليم الواجب قبل فعل ما يبطل الصلاة عمدا وسهوا قام وأتم 905 ، ولو ذكرها بعده استأنف الصلاة من رأس من غير فرق بين الرباعية وغيرها ، وكذا لو نسي أزيد من ركعة .
[ 2019 ] مسألة 18 : لو نسي ما عدا الأركان من أجزاء الصلاة لم تبطل صلاته ، وحينئذ فإن لم يبق محل التدارك وجب عليه سجدتا السهو للنقيصة 906 ، وفي نسيان السجدة الواحدة والتشهد يجب قضاؤهما 907 أيضا بعد الصلاة قبل سجدتي السهو ، وإن بقي محل التدارك وجب العود للتدارك ثم الإتيان بما هو مرتب عليه مما فعله سابقا وسجدتا السهو لكل زيادة 908 ، وفوت محل التدارك إما بالدخول في ركن بعده على وجه لو تدارك المنسي لزم زيادة الركن وإما بكون محله في فعل خاص جاز محل ذلك الفعل كالذكر في الركوع والسجود إذا نسيه وتذكر بعد رفع الرأس منهما وإمّا بالتذكر بعد السّلام الواجب 909 ، فلو نسي القراءة أو الذكر أو بعضهما أو الترتيب فيهما أو إعرابهما أو القيام فيهما أو الطمأنينة فيه وذكر بعد الدخول في الركوع فات محل التدارك فيتم الصلاة
شرح
( 904 ) ( وكذا لو نسي القيام المتصل ) : بل الظاهر أن حكمه حكم نسيان الركوع فيجري فيه التفصيل المتقدم في المسألة 14 .
( 905 ) ( قام وأتم ) : ويسجد لزيادة السّلام على الأحوط .
( 906 ) ( وجب عليه سجدتا السهو للنقيصة ) : الأظهر عدم وجوب السجود للنقيصة الا في نسيان التشهد .
( 907 ) ( يجب قضاؤهما ) : على الأحوط في قضاء التشهد والأقوى عدم الوجوب .
( 908 ) ( وسجدتا السهو لكل زيادة ) : تقدم الكلام فيه آنفا .
( 909 ) ( وإمّا بالتذكر بعد السّلام الواجب ) : الظاهر أنه لا يوجب فوات محل التدارك إلّا في نسيان التشهد .