سواء كان طواف الحج أو العمرة أو طواف النساء بل للطواف المندوب أيضا . الثالث للوقوف بعرفات « 1 » . الرابع للوقوف بالمشعر « 2 » . الخامس للذبح والنحر . السادس للحلق وعن بعضهم استحبابه لرمي الجمار أيضا . السابع لزيارة « 3 » أحد المعصومين ع من قريب أو بعيد . الثامن لرؤية أحد الأئمة ع في المنام كما نقل عن موسى بن جعفر ع أنه إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال ويناجيهم فيراهم في المنام . التاسع لصلاة الحاجة بل لطلب الحاجة مطلقا . العاشر لصلاة الاستخارة بل للاستخارة مطلقا ولو من غير صلاة . الحادي عشر لعمل « 4 » الاستفتاح المعروف بعمل أم داود . الثاني عشر لأخذ تربة قبر الحسين ع .
الثالث عشر « 5 » لإرادة السفر خصوصا لزيارة الحسين ع . الرابع عشر لصلاة الاستسقاء بل له مطلقا . الخامس عشر للتوبة من الكفر الأصلي أو الارتدادي بل من الفسق بل من الصغيرة أيضا على وجه . السادس عشر للتظلم والاشتكاء إلى الله من ظلم ظالم
ففي الحديث عن الصادق ع ما مضمونه : إذا ظلمك أحد فلا تدع عليه فإن المظلوم قد يصير ظالما بالدعاء على من ظلمه لكن اغتسل وصل ركعتين تحت السماء ثمَّ قل اللهم إن فلان بن فلان ظلمني وليس لي أحد أصول به عليه غيرك فاستوف لي ظلامتي الساعة الساعة بالاسم الذي إذا سألك به المضطر أجبته فكشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تستوفي ظلامتي الساعة الساعة فسترى ما تحب .
السابع عشر للأمن من الخوف من ظالم فيغتسل ويصلي ركعتين ويحسر عن ركبتيه ويجعلهما قريبا من مصلاه ويقول مائة مرة يا حي يا قيوم يا حي لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث فصل على محمد وآل محمد وأغثني الساعة الساعة ثمَّ يقول أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تلطف بي وأن تغلب لي وأن تمكر لي وأن تخدع لي وأن تكفيني مئونة فلان بن فلان بلا مئونة
هامش
( 1 ) فيه وللوقوف بمشعر يأتي رجاء ( قمّيّ )
( 2 ) الأولى ان يأتي به رجاء ( نجفي المرعشيّ ) .
رجاء ( قمّيّ )
( 3 ) في اطلاقه تأمل يأتي رجاء وكذلك في الثامن والتاسع ( قمّيّ )
( 4 ) فيه وفيما بعده يأتي رجاء ( قمّيّ ) .
( 5 ) فيه وفيما يذكر إلى القسم الثاني يأتي رجاء الّا للاستسقاء وللمباهلة وكذا من غسل ميّتا وكفنه ( قمّيّ )