مبدأ الشهر اليوم الذي يليه وان كان مع طلوع الشمس أو بعد طلوعها كان مبدأ الشهر اليوم الثاني من الاجتماع وإذا اجتمع لهم في ثلث سنين شهر وايّام زاد وافى شهور هم بعقب هلال شباط شهرا وسمّوه هلال آذار الاوّل وقد أودع محمد بن العزيز الهاشمي زيجه المعروف بالكامل نبذا من أعيادهم على وجه الاخبار دون التفحص عن أوائل أحوالها وتفصيل أسبابها فنقلتها إلى هذا الباب وأضفت إليها ما سمعته من جهة غيره وتصرّفت في ظواهرها بالحسبانات على وجه الاستقراء إذ لم يكن لي من القوّة مثل ما كان لي في غيرها » .
خواهيد گفت ابوريحان در كتاب تفهيم كه بسال 420 تأليف كرده است دربارهء حساب كبيسه وجزئيات گاه شمارى صابيان اظهار بىاطلاعى مىكند امّا در آثار الباقية كه پيش از تفهيم بچندين سال شروع شده ( حدود سال 391 هجرى ) در اينباره اطلاعاتى دارد كه لا أقل براي مبتدى كافى است .
علتش اينست كه تأليف آثار الباقية را در حدود 391 هجرى شروع كرده امّا تا آخر عمرش ظاهرا ولا اقلّ تا 427 مشغول حك واصلاح وحذف وزيادت در آن بوده است چنانكه خودش در رسالهاى كه راجع بمؤلفات محمد زكريّا ومؤلفات خويش در سال 427 نوشته كتاب آثار الباقية را جزو كتبي ثبت كرده كه در آن تاريخ در دست تأليف داشته است پس ممكن است اين قسمتها را بعد علاوة كرده باشد . وانگهى در آثار الباقية هم تصريح كرد كه قسمتى از اطلاعات خود را در اينباره از زيج كامل محمد بن عبد العزيز هاشمي نقل كرده است ودر آخر فرمود ( لم يكن لي من القوّة فيها مثل ما كان لي في غيرها ) . وانگهى در كتاب التفهيم قصدش اختصار وتلخيص ودرج كردن مطالب تحقيقى بوده است ونميخواسته كه همه منقولات ومسموعات خويش را بنويسد .
ضمنا گوشزد ميكند كه عبارت منقول از نسخهء ( س ) هم كاملا مطابق آثار الباقية نيست مثلا بايد اينطور باشد ( وبهر سه سال ما هي در افزايند از پس هلال شباط وآنرا هلال آذار اوّل خوانند ) نه آنطور كه در عبارت نسخهء ( س ) ديده شد واللّه العالم .
التفهيم لاوايل صناعة التنجيم — صفحة 619
مساهمون: أبو ريحان البيروني
ص٦١٩