كردند . ( رجوع شود به كتاب گاه شمارى تقىزاده )
شرح
( 89 ) ص 258 س 26 - قسمت حذف شدهء آثار الباقية در مبحث جشن سده وبرسده :
« واليوم الخامس منه وهو روز اسفندار مذيسمى نوسدهاى السذق الجديد ويقال بر سدهاى فوق السذق لأنه قبله بخمسة أيام وهو من مآثر بيوراسب واليوم العاشر منه وهو روز ابان ، عيد يسمى سده وترجمته المائة وهو من مآثر اردشير بن بابكان ؛ واختلف في علّته وسببه فقيل إنه عدد ما بين آبان ماه وبينه من الأيام إذا انتزع من بينهما الخمسة اللواحق ؛ وقيل انّه عدد يعنون كيومرث فملكوا عليهم واحدا منهم وقيل بل هو عيد أو شهنج بيشداد لما ظفر بالتاج ويقال إن الشتاء يخرج فيه من جهنم إلى الدنيا فلذلك يوقدون النار ويبخرون ليدفعوا مضرته حتى صار في رسوم الملوك . . .
الخ » ( نقل از نسخهء كامل آثار الباقية متعلق بمرحوم ميرزا محمد على خان تربيت . اين قسمت سقط شده را خود آن مرحوم در مجلهء ارمغان سال 12 شمارهء 11 هم نقل كرده است ) .
( 90 ) ص 259 س 1 - نگارنده احتمال مىدهد كه أصل صحيح « رقعه » ، كلمهء « رقيه » بمعنى افسون بوده ودر كتب احكام نجوم به « رقعه » تحريف شده است واللّه العالم .
( 91 ) ص 259 س 22 - ابن أثير در حوادث 484 ونيز در كتاب نهاية الإرب في فنون الأدب واقعهء جشن سدهء عهد ملكشاه را ذكر كردهاند اما ابن أثير روز وماه واقعه را ننوشته است .
در منتظم ابن جوزي [ ج 9 ] هم در حوادث سال 484 آن واقعه را با ذكر ماه ذي الحجة ثبت واشعار أبو القاسم مطرز را هم ده بيت نقل كرده است « وفي ذي الحجّة عمل السلطان ملكشاه السدق . . . الخ » .
( 92 ) ص 271 س 5 - براي تفصيل دربارهء سال خراجى ونوروز معتضدى رجوع شود به كتاب گاه شمارى وبيست مقالهء مرحوم تقىزاده وحواشي ديوان حكيم عثمان مختارى غزنوى تصحيح نگارنده .