غيبته ، فقال : ثمّ يغيب عنهم إمامهم ما شاء الله ، ويكون له غيبتان :
إحداهما أطول من الأخرى ، ثمّ التفت إلينا رسول الله صلّى اللّه عليه واله وسلم ، فقال رافعا صوته : الحذر إذا فقد الخامس من ولد السّابع من ولدي ، قال عليّ :
فقلت : يا رسول الله ، فما يكون [ حاله ] عند غيبته ؟ قال : يصبر حتّى يأذن الله له بالخروج ، فيخرج من اليمن ، من قرية يقال لها كرعة « 1 » ، على رأسه عمامة ، متدرّع بدرعي ، متقلّد بسيف ذي الفقار ، ومناد ينادي :
هذا المهديّ خليفة اللّه فاتّبعوه ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، ذلك عندما تصير الدّنيا هرجا ، ومرجا ، ويغير بعضهم على بعض ، فلا الكبير يرحم الصغير ، ولا القويّ يرحم الضعيف ، فحينئذ يأذن اللّه له بالخروج .
له عليه السّلام غيبتان
1111 - عن عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام : . . . وكذلك مثل القائم عليه السّلام في غيبته ، وهربه ، واستتاره ، مثل موسى خائف مستتر إلى أن يأذن الله في خروجه وطلب حقّه ، وقتل أعدائه في قوله :
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ
« 2 » وقد ضرب بالحسين بن عليّ عليه السّلام مثل في بني إسرائيل بإدالتهم من أعدائهم .
أقول : والثابت في التاريخ أن موسى عليه السّلام غاب عن قومه غيبتين :
الأولى : بعد مولده حينما احتضنه فرعون حتى كبر وترعرع في بيته وبلاطه ، ثم ظهر مناصرا لبني إسرائيل فقتل الرجل الفرعونيّ انتصارا للإسرائيليّ الذي استصرخه ، وأما الغيبة الثانية فكانت بعد هجرته من مصر بعد مقتل الفرعوني وذهابه إلى مدين .
هامش
( 1 ) قال ياقوت الحموي : كرعة : قرية من اليمن ، يخرج منها مولانا بقية اللّه عليه السّلام كما في الحديث النبوي . معجم البلدان : 4 / 452 .
( 1111 ) - تفسير القمي : 2 / 134 ، تفسير نور الثقلين : 4 / 109 ، بحار الأنوار : 24 / 170 و 53 / 55 .
( 2 ) سورة الحج : 39 - 40 .