ونحو ذلك من النصوص « 1 » .
* * *
طب الإمام الكاظم عليه السّلام
الكافي عن عاصم عن أبيه قال : دخلت على أبي إبراهيم عليه السّلام وفي يده مشط عاج يتمشّط به فقلت له : جعلت فداك إنّ عندنا بالعراق من يزعم أنّه لا يحلّ التمشّط بالعاج قال : ولم ، قد كان لأبي مشط أو مشطان فقال : تمشّطوا بالعاج فإنّ العاج يذهب بالوباء « 2 » .
وعن أحمد مولاه قال : كنّ نساء أبي الحسن إذا تبخرن أخذن نواة من نوى الصيحاني ممسوحة من التمر والقشرة فألقينها على النار قبل البخور فإذا دخّنت النواة أدنى دخّان رمين النواة وتبخرن من بعد وكن يقلن هو أعبق وأطيب للبخور وكن يأمرن بذلك « 3 » .
وعن العاصمي أيضا قال : حججت مع جماعة من أصحابي فأتيت المدينة فاستقبلنا أبو الحسن عليه السّلام على حمار أخضر يتبعه طعام ونزلنا بين النخل وأتى بالطشت والماء فبدأ بغسل يديه وأدير عن يمينه حتّى بلغ آخرنا ثمّ أعيد على من يساره حتّى أتى إلى آخرنا ثمّ قدّم الملح فبدأ بالملح ثمّ قال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم ، ثمّ ثنّى بالخلّ ، ثمّ أتى بكتف مشوي فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب رسول الله صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، ثمّ أتي بالخل والزيت فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب فاطمة عليها السّلام ثمّ أتي بسكباج فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين عليه السّلام .
ثمّ أتي بلحم مقلو فيه باذنجان فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب الحسن عليه السّلام ، ثمّ أتي بلبن حامض قد ثرد فيه فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب الحسين عليه السّلام .
ثمّ أتي بجبن مبرز فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب علي بن الحسين عليه السّلام ، ثمّ أتي بتور فيه بيض كالعجة فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام كان يعجب أبا جعفر عليه السّلام .
ثمّ أتي بحلواء فقال : كلوا بسم اللّه الرحمن الرحيم فإنّ هذا طعام يعجبني ورفعت المائدة
هامش
( 1 ) وهناك روايات أخرى في حقه راجع أعلام الورى : 288 ، وكفاية الأثر : 261 - 262 ، واثبات الوصية :
160 - 163 ، وغيبة النعماني : 228 ، والفصول المهمة : 221 - 222 ط . الأضواء و 231 - 232 ط .
النجف وطهران ، وروضة الواعضين : 212 ، والكافي : 1 / 307 .
( 2 ) الكافي : 6 / 488 ح 3 ، والبحار : 48 / 111 ح 16 .
( 3 ) الكافي : 6 / 518 ح 5 ، والبحار : 48 / 112 ح 16 .